هكذا رُوِى بالتَّاء المنقوطة باثْنَتَين من فَوْق. يقال: رَجلٌ خَبِيتٌ: أي فَاسِدٌ. وقيل: هو كالخَبِيثِ سَوَاء، وليس من الإِخْبَات. وقيل: الخَبِيتُ: الحَقِيرُ الرَّدِىءُ، والخَبائِت: المُتَفَرِّقات، والخَتِيت، بتاءين، الخَسيس، وشَهْر خَتِيت: نَاقِص، ضد الكَرِيت.

(١ قال السَّمَوْألُ:

إنَّنى كُنتُ ميِّتًا فحَيِيتُ ... وحَياتِى رَهْن بأَنْ سَأَموتُ (٢)

فأتانِى اليَقِينُ أَنّى إذا ما مِتّ ... أو رَمَّ أَعظُمِى مَبعُوت

- في حديث مَكْحول: "منها يكون الخَبْتَة" (٣).

: أي الخَبْطَة، وكان في لِسان مكحول لُكْنَةُ ١).

(خبث) - في حديث الحَجَّاج: "قال لأَنسٍ، ﵁،: يا خِبْثَة (٤) ... "

الخِبْثَة: الخَبيثُ، ويقال: للأَخْلاق الخَبِيثَة خِبْثَة، وفلانٌ وَلَدُ خِبْثَة: أي ولدُ زِنْيَة.

(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) في الأصل: "بأن سيموت" والمثبت عن الفائق ١/ ٣٥١ واستدل به على أن "خبت" بمعنى "خبث" بلغة خيبر، عن الأصمعى حيث ذكر بعد:

ينفع الطَّيِّبُ القَلِيلُ من الكَسْـ ... ـبِ ولا ينفع الكَثِيرُ الخَبِيتُ

وفي الأصمعيات / ٨٦ برواية مخالفة، وانظر النوادر لأبى زَيد الأنصارى / ١٠٤.

(٣) في حديث مكحول: "مرّ برجل نائم بعد العصر فدفعه برجله، وقال: لقد عُوفِيت، لقد دُفِع عنك، إنها ساعةُ مَخْرَجِهم - أي الشياطين - وفيها يَنْتَشِرون، وفيها تكون الخَبْتَة" - الفائق (خبت) ١/ ٣٥٣ أراد الخبطة، من تَخَبَّطه الشيَّطانُ إذا مَسَّه بخَبَل أو جُنُون.

(٤) أورد ابن قتيبة في غريبه ٣/ ٧٠٩ والفائق ١/ ٢١٣ ولم يرد فيهما "يا خبثة".