انظر: ((الهداية)) (٣٦/١).

اختار المصنف رحمه الله في ((الإحياء)) (١٢٩/١) عدم نجاسة الماء القليل إلاّ بالتغير كالكثير وأطال في الاستدلال له ، واختاره أيضاً الروياني وجماعة من أئمتنا ، وهو مذهب الإمام مالك ، قال الباجوري في (( الحاشية)) (٣٥/١): (واختاره كثير من أصحابنا وفيه فُسحة ) اهـ انظر : ((المجموع)) (١١٣/١) و((بداية المجتهد)) (٢٤/١) و((الشرح الكبير)) للدردير (٤٣/١).

رواه أبو داوود (٦٣) والنسائي (٥٢) والترمذي (٦٧) وغيرهم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وغيرهم بلفظ: ((إذا كان الماء قلتين .. لم يحمل الخبث)) وفي رواية أبي داوود (٦٥): ((لا ينجس )) وهو حديث حسن كما في ((المجموع)) (١١٢/١).

هو الإمام الجليل الزبير بن أحمد بن سليمان الزُّبَيْري (ت ٣١٧ هـ) كان حافظاً للمذهب ، عارفاً بالقراءات والأدب ، خبيراً بالأنساب ، سكن البصرة وكان أعمى ، له مصنفات كثيرة ، منها : ((الكافي)) مختصر دون ((التنبيه))، و((المسكت))، و((كتاب النية))، و((ستر العورة))، و((الإجارة))، وغيرها. انظر: ((الطبقات الكبرى)) للتاج السبكي و(( طبقات الشافعية)) لابن قاضي شهبة (١/ ٩٤_٩٥).

معتمد، وهو الأصح كما في ((المنهاج)). انظر: ((مغني المحتاج)) (٢٥/١).

هي : الدفعة بين حافتي النهر ؛ أي: ما يرتفع منه عند تموجه تحقيقاً أو تقديراً ، وكل جرية طالبة لما أمامها هاربة مما وراءها. اهـ ((التحفة)) (٩٩/١).

المراد بذلك الجريات التي أمام وخلف الجرية الحاملة للنجاسة.