المجدبة وعلى هذا قالوا استثنا لا تستعمل ذلك الا في الجدب وسنة الخصب وارض سنة وحكي اللحياني ارض سنون كأنهم جعلوا كل جز منها ارضا سنة ث جمعوه على هذا واسني القوم اتي عليهم العام. وسانا مساناة وسنا استاجره للسنة وعامله مساناة واستاجره مساناة كقولك مشافهة واصابتهم السنة السنو اي الشديدة والشهر القمر سمي بذلك لشهرته وظهوره وقبل هو اذا ظهر وقارب الكمال, والشهر العدد المعروف من الايام سمي بذلك لأنه يشهر بالقمر وفيه علامة ابتدائية وانتهائية والجمع اشهر وشهور وشاهر الجر مشاهرة وشيهارا استاجره للشهر. والمشاهرة المعاملة شهر اشهر واشهر القوم اتي عليهم شهر واشهرت المراة دخلت في شهر والدها.

قال ابن سيده وفي الصحاح الشهر واحد الشهور وقد اشهرنا اتي علىنا شهر وقال ابن السكيت. اشهرنا في هذا المكان اقمنا فيه شهر, وقال ثعلب اشهرنا دخلنا فون الشهر والمشاهرة من الشهر كالمعاومة من العام واليوم.

قال في صحاح الجوهري . اليوم معروف 0 والجمع ايام واصله ايوام فادغم وعاملته مياومة كما تقول مشاهرة وربما عبروا عن الشدة باليوم يقال يوم ايوم كما يقال ليلة ليال وسياتي له مزيد ثان.

والليلة قال ابن سيده. الليل عقيب النهار وبدؤه من غروب الشمس واحده ليلة والجمع ليال. وتصغيرها لييلة هذا مذهب سيبويه وحكي ابن الاعرابي ليلاه وحكي الكسائي لبال جمع ليلة وهو شاذ واللين الليل على البدل وليلة ليال وليلة طويلة شديدة صعبة وقيل هي اشد ليالي الشهر ظلمة. وبه سميت المراة ليلي وقيل الليال ليله ثلثين وليل اليل واليل ويليل والله القوم واليلو دخلوا في الليل ولايلية مالية وليال استاجرته لليلة وفي الصحاح الليل واحد بمعني جمع وواحدته ليلة مثل ثمرة وثمر وفقد جمع على ليال ونظيره اهل. واهال ويقال كان الاصل فيها ليلاه فحذفت الن تصغيرها لييلة وليل اليل شديد الظلمة وليلة ليال وليل لليل مثل قولك شعر شاعر في التاكيد.

والنهار ضيا ما بين طلوع الفجر الي غروب الشمس وقيل من طلوع الشمس الي غروبها وقال بعضهم النهار انتشار ضو البصر واجتماعه والجمع انهرة ونهر ورحل نهر صاحب نهار. وقالوا نهار انهر كليل الليل ونهار نهر كذلك مالهما على المبالغة.

Bogga 148