وفي الصحاح القرن ثمانون سنة ويقال ثلاثون سنة والقرن مثلك في السن تقول هو على قرني اي على سني والقرن من الناس اهل زمان واحد. والامة الحين. وقوله تعالى {ولين أخرنا عنهم العذاب إلي أمة معدودة} [هود.8] معناه الي اجل مسمي, وحين معلوم كما قال تعالى {واذكر بعد أمة} [يوسف.45] اي بعد حين.

والحول سنة باسرها والجمع احوال وحوول حكامها سيبويه. وحال الحول تم واحاله الله علىنا اتمه وحال عليه الحول حوال وحؤولا اتي عليه واحال الشي واحتال اتي عليه حول كامل, واحالت الدار. واحولت, وحالت, وحيل بها اتي عليها احوال واحول الصبي اتي عليه حول من مولده. واحول بالمكان. واحال اقام به حوال وقيل ازمن من غير ان يحد يحول واحال الحول بلغه ونبت حولي اتي عليه حول كما قالوا عامي وجمل حولي كذلك. وارض مستحالة تركت حوال واحوالا قالل ]44[ ابن سيده وفي الصحاح الحول السنة وكل ذي حافر اول سنه حولي. والانثي حولية والجمع حوليات وحال عليه الحول اي مر. وحالت الدار. وحال الغلام اتي عليه حول.

والعام الحول. والجمع اعوام ال تكثر على غير ذلك وعام اعوم على المبالغة واراه في الجدب كأنه طال عليهم لجدبه وامتناع خصبه وكذلك اعوام وعوم وعام ومعيم اعوم وقالوا فلقد بازل عامها وعاومه معاومة وعواما استاجره للعام وعامله معاومة اي للعام.

وقال اللحياني. المعاومة ان تبيع زرع عامك لما يخرج من محاصيل وقيل المعاومة ان يكون لك الدين على الرجل فال يقضيك فتزيد عليه مؤخره في الاجل ووشم عامي اتي عليه عام. ولقيته ذات العويم اي لدن ثلاثة سنين مضت او اربع وعزم الكرم كثر حمله عاما.

وقال اخر عاومت النخلة حملت عاما ولم تحمل اخر قال ابن سيده. وفي الصحاح العام السنين يقال سنون عوم وهو توكيد للأول كما تقول بينهم شغل شاغل وهي في التقدير جمع عايم الا انه لا يفرد بالذكر لأنه ليس باسم وانما هو توكيد. ونبت عامي اي يابس اتي عليه عام, وعومت النخلة اي حملت سنة ولم تحمل سنة وعاملة معاومة كما تقول مشاهرة.

ويقال المعاومة المنهي عنها ان تبيع زرع علىك. وقولهم لقيته ذات وذلك اذا لقيته بين الاعوام كما يقال لقيته ذات الزمين وذات مرة.

والسنة من الزمان، والجمع سنوات وسنون وسنهات واماتهم السنة يعنون به السنة

Bogga 147