ظالمة [الأنبياء. 11] وارض وبار خ خلف رمل عالج وكانت الا نظير لها وفيها من كل خير وقد سكنها الجن من بعدهم فمن دخلها هلك.

وقال لي الحسن بن بن احمد بن يعقوب المعاني في كتاب الاكليل في عجائب اليمن.

وأهله] افترق الناس في هود خمس فرق فرقة قالت قحطان هو هود بن عبدالله بن خالد بن الخلود وهو مخلد بن عاد بن عوض بن ارم بن سام قالوا ولا يمكن ان يبعث هود بن شالخ رسولا الي جيل قد ملأ جانبا من الارض وتفخذ وصار احدي عشرة ة قبيلة وهي العبود والخلود وهم رهط النبي المرسل 4 وفيهم بيت عاد وشرفهم وهم بنو خلاك وقيل مخلد وبنو معيد وصند ورفده وزمر وزمل وضمد وضمود وجاهد، ومناف ووسود وهو جد هذا الشعب ابنا عم في درجة من النسب عابر بن شالخ ب بن ارفخشذ بن سام وعاد بن عوص بن ارم بن سام.

وزعم قوم إن حمير من عاد منع قوم أن يكون حمير من عاد، واحتجوا لقولهم بقول الله تعالى كذبت تمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريج صرصر عاينة. سخرها عليه سبع ليال ثمانية أيام حسوما فتري القوم فيها صرعي كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية [الحاقة. 4-8] ولا لثمود كما قال تعالى. وثمودا فما أبقي [النجم. 51] وهذه حمير الي اليوم اكثر ما كانت, واحتج من قال بان حمير من عاد بما جاء في الحديث ان في المشرق جابلق ساكنها من بقايا عاد, وجابرس في المغرب ساكنها بقايا ثمود

قالوا وقد ابقي الله تعالى من امن بهود وصالح . وقد قال الاسود بن يعفر .

الكامل ماذا تؤمل بعد آل محرق تركوا منازلهم، وبعد أياد حملت الرياح على محل ديارهم فكأنهم كانوا على ميعاد فخير ان لا بقية الياد واياد قد بقي منها كثير ومن ال محرق.

وقال ابو نصر. الناس يغلطون في عابر. وهو هود بن بن ايمن بن حلجم بن بضم بن

Bogga 382