[وغيره] (١)، وأخذ من شيوخ مصر، ولى منه إجازةٌ. ولى القضاء بعد موت القاضي [علاء الدين] (٢). وكان شيخُنا تقى الدين (٣) ﵀ أثنى عليه ثناءً جميلًا، وانفرد برئاسة مذهب أحمد بالقاهرة - وزعم بعضهم: وفى غيرها. له النظم والنثر، له "مُختصر الطوفى"، و"نظم التحفة"، وله كتاب "تَصحيح المُحرر" وكتاب "تَصحيح المُقنع (٤) " وكتاب "نظم الطوفى"، و"نظم منهاج البَيضاوِى"، و"نظم جمع الجوامع"، واختصر "الألفية"، واختصر "الخِرقى"، وشرح بعض "المنورة"، له كتاب "الطَّبقات" - أربع مجلدات (٥) - واختصر "القواعد"، وبعض "شرح الطوفى" لجدِّه، وله كتاب في الفقه، واختصر "المحرر"، وغير ذلك. وخطّه أعكس وسمعت أنه يقول: خطى ثلاثة أصناف، صنف لي؛ و[صنف] للناس، وصنف لا لي ولا للناس.

= وقد أخل كتابنا هذا بذكر أخويه عبد الله وفضل، وكذلك ولدى المذكور محمد ويوسف، وابنى أخويه وبعض أحفادهم. وقد ذكرهم جميعًا ابن حميد في السحب الوابلة عن السخاوى في الضوء ... . وعن غير السخاوى أيضًا. (١) في الأصل: وعنه. (٢) في الأصل: "بدر الدين" والصحيح أنه ولى القضاء بعد علاء الدين بن مغلى صاحب الترجمة رقم (١٠١). (٣) لعله تقى الدين ابن قندس (ت ٨٦٠ هـ). (٤) ذكر لي صديقُنا الدكتور أحمد بن عبد الله حُميد أن في مكتبة والده سماحة الشَّيخ عبد الله بن حميد ﵀ منه نسخة خطية. (٥) وله أيضًا مختصر طبقات ابن رجب تحدثت عنهما في المقدمة، ورأيت له فتوى في الظاهرية رقم ٢٧٥٩.