والمخمصة: المجاعة التي تخمص فيها البطون، أي: تضمر.

وقوله سبحانه: { غير متجانف لإثم } هو بمعنى:

غير باغ ولا عاد

[البقرة:173] وقد تقدم تفسيره.

قال * ص *: متجانف: أي: مائل منحرف.انتهى، وقد تقدم في «البقرة».

[5.4]

وقوله تعالى: { يسألونك ماذا أحل لهم }: سبب نزولها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بقتل الكلاب. سأله عاصم بن عدي وغيره، ماذا يحل لنا من هذه الكلاب.

قال * ع *: وظاهر الآية أن سائلا سأل عما يحل للناس من المطاعم؛ لأن قوله تعالى: { قل أحل لكم الطيبت } ليس بجواب عما يحل للناس اتخاذه من الكلاب إلا أن يكون من باب إجابة السائل بأكثر مما سأل عنه، وهو موجود كثيرا من النبي صلى الله عليه وسلم، والطيب: الحلال.

وقوله سبحانه: { وما علمتم }: أي: وصيد ما علمتم، قال الضحاك وغيره: { وما علمتم من الجوارح مكلبين }: هي الكلاب خاصة.

قال العراقي في «مكلبين»: أصحاب أكلب لها معلمين. انتهى، وأعلى مراتب التعليم، أن يشلى الحيوان فينشلي، ويدعى فيجيب، ويزجر بعد ظفره بالصيد، فينزجر، وجوارح: جمع جارح، أي: كاسب، يقال: جرح فلان، واجترح؛ إذا اكتسب؛ ومنه قوله تعالى:

Bog aan la aqoon