{ تدلوا }: من إرسال الدلو، والرشوة: من الرشاء؛ كأنها يمد بها؛ لتقضي الحاجة.

والفريق: القطعة، والجزء.

و { بالإثم } أي: بالظلم.

{ وأنتم تعلمون } أي: أنكم مبطلون.

[2.189-192]

وقوله تعالى: { يسئلونك عن الأهلة } ، قال ابن عباس وغيره: نزلت على سؤال قوم من المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم عن الهلال، وما فائدة محاقه، وكماله، ومخالفته لحال الشمس.

و { مواقيت } أي: لمحل الديون، وانقضاء العدد والأكرية، وما أشبه، هذا من مصالح العباد، ومواقيت للحج أيضا: يعرف بها وقته وأشهره.

وقوله سبحانه: { وليس البر... } الآية: قال البراء بن عازب، والزهري، وقتادة : سببها أن الأنصار كانوا إذا حجوا، أو اعتمروا، يلتزمون تشرعا ألا يحول بينهم وبين السماء حائل، فكانوا يتسنمون ظهور بيوتهم على الجدرات، وقيل: كانوا يجعلون في ظهور بيوتهم فتوحا يدخلون منها، ولا يدخلون من الأبواب، وقيل غير هذا مما يشبهه.

وقوله تعالى: { وقتلوا في سبيل الله... } الآية هي أول آية نزلت في الأمر بالقتال. قال ابن زيد، والربيع: قوله: { ولا تعتدوا } أي: في قتال من لم يقاتلكم، وهذه الموادعة منسوخة بقوله تعالى:

وقتلوا المشركين كآفة

Bog aan la aqoon