- وجائز: وهو (¬1) كل مستوي العدم والوجود كالخلق والإفناء في صفة الباري - عز وعلا- والحركة والسكون في صفة الجسم.

- والمستحيل: كاجتماع النقيضين وارتفاعهما، كوجود الشيء وعدمه في محل واحد في وقت واحد، وأما الضدان فلا يجتمعان، ولكن يمكن ارتفاعهما معا، كالسواد والبياض لا يجتمعان ولكن يرتفعان [ويكون المحل مثلا أحمر] (¬2) .

وإن أردت بسؤالك حكم الشرع فهي خمسة كما تقدمت (¬3) وإن أردت غير ذلك فالله (¬4) أعلم.

الوضع والحمل عقلا:

14) - وسؤالك عن الوضع والحمل عند أهل المعقول، الموضوع: هو الاسم الذي وضعته، أعني رسمته لتخبر عنه. والمحمول: الاسم الذي حملته عليه أعني أخبرت (¬5) به عنه، أو الفعل. وهما المسند والمسند إليه عند أهل اللسان، وعند أهل اللغة، كالنقل والارتجال عند أهل النحو، فالموضوع: هو الاسم الذي لم يسبق لغير مسماه ثم نقل إليه كالأسد للبطل المقدام. والاستعمال هو اصطلاح كل أهل صناعة ما (¬6) على تسمية شيء فيما بينهم يتخاطبون بها كالجوهر عند أهل اللغة اسم لكل شيء نفيس ذي قدر وخطر (¬7) وعند أهل الكلام اسم للجسم، وعند بعضهم لأصل الجسم.

دليل توبة أمنا حواء:

¬__________

(¬1) - سقط من الأصل وج، «وهو» والإضافة من ب.

(¬2) - سقط ما بين المعقوفين من ب.

(¬3) - في ب وج «قدمت».

(¬4) - في الأصل وج «والله» والتصحيح من ب.

(¬5) - في الأصل «أخبر» والتصحيح من ب وج.

(¬6) - في الأصل «هو اصطلاح أهل كل صناعة ما» والمثبت المختار من ب وج.

(¬7) - سقط قوله «وخطر» من الأصل والإضافة من ب وج.

Bogga 28