155

Jamic Bayan Fi Qiraat Sabc

جامع البيان في القراءات السبع

Baare

رسائل ماجستير من جامعة أم القرى وتم التنسيق بين الرسائل وطباعتها بجامعة الشارقة

Daabacaha

جامعة الشارقة

Lambarka Daabacaadda

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

Goobta Daabacaadda

الإمارات

١٦١ - حدّثنا الخاقاني خلف بن إبراهيم المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن محمد المكي، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدّثنا القاسم بن سلام، قال: «وإلى نافع صارت قراءة أهل المدينة، وبها تمسّكوا إلى اليوم» «١».
١٦٢ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا الحسن بن أبي مهران، قال: حدّثنا أحمد بن يزيد، قال سمعت سعيد بن منصور، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: «قراءة نافع سنّة» «٢».
١٦٣ - حدّثنا محمد بن عليّ، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا محمد بن أحمد عن محمد بن شاهين، قال: حدّثنا روح بن الفرج، قال: حدّثنا عبد الغني بن عبد العزيز المعروف بالغسّال، قال: سمعت عبد الله بن وهب يقول: قراءة أهل المدينة سنّة فقيل له: قراءة نافع؟ قال: نعم «٣».

(١) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ٣٧، وهو إسناد صحيح.
والخبر في غاية النهاية (٢/ ٣٣١) منسوبا إلى أبي عبيد.
ونقل أبو شامة في المرشد الوجيز/ ١٦٣ عن أبي عبيد قوله في كتاب القراءات: (فكان من قراء المدينة أبو جعفر، ثم شيبة بن نصاح، ثم نافع، وإليه صارت قراءة أهل المدينة).
ويشهد لهذا المعنى قول ابن مجاهد في السبعة ٥٣: (فكان الإمام الذي قام بالقراءة بمدينة رسول الله ﷺ بعد التابعين أبو عبد الرحمن نافع). وقوله/ ٦٤: وعلى قراءته أهل المدينة إلى اليوم.
(٢) الحسن بن العباس بن أبي مهران، أبو علي، الرازي، ثقة إليه المنتهى في الضبط والتحرير. مات سنة تسع وثمانين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٢١٦، معرفة القراء ١/ ١٩١، تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٧.
- أحمد بن يزيد هو الحلواني، تقدم.
- سعيد بن منصور بن شعبة، الحافظ، الإمام، الحجة، أبو عثمان، المروزي، مات سنة سبع وعشرين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٦. وهذا الإسناد صحيح. والخبر في السبعة لابن مجاهد/ ٦٢ به مثله.
(٣) محمد بن أحمد بن واصل، أبو العباس، البغدادي، مقرئ جليل، إمام، متقن، ضابط، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين. معرفة القراء ١/ ٢١٠. غاية النهاية ٢/ ٩١، تاريخ بغداد ١/ ٣٦٧، ٥/ ١٠٩.
- محمد بن شاهين لم أجده.
- روح بن الفرج، القطان، أبو الزنباع، بكسر الزاي وسكون النون، المصري، ثقة مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. التقريب ١/ ٢٥٤، تهذيب الكمال ذ/ ٤٢٠.

1 / 155