ى شا اباب : { الزين يجتيبون كبكهر الايد والفوحش الا آللم} : 32] 284- (خ م) عن ابن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة، عن النبي : (إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى ق وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه). [خ 6243، م 2657] - وفي رواية لمسلم: (كتب على ابن ادم نصيبه من الزنى. مدرك ه ذلك لا محالة. فالعينان زناهما النظر. والأذنان زناهما الاستماع. واللسان زناه الكلام. واليد زناها البطش. والرجل زتاها الخطا. والقلب يهوى ه ويتمنى. ويصدق ذلك الفرج ويكذبه) .
سورة القصر مروه په [باب : {إتا كل شيء خلقته يقدر ) : 49) 285- (م) عن أبي هريرة. قال: جاء مشركو قريش يخاصمونه 139
============================================================
رسول الله في القدر . فنزلت : ( يوم يسحبون فى النار علل وجوههم ذوقوا مس سقر ي إنا كل شىوخلقته يقدر).
ريه ا ما [م 2656) سورة الححديد [باب : {} ألكم يأن لازين امثوأ أن تخشح قلويهم ) : 16] ود ا هد مه ود ودج 286 - (م) عن ابن مسعود قال : ما كان بين إسلامنا وبين أن هاه عاتبنا الله بهذه الاية : {( ألم ئن للزين مامنوا أن تخسع قلويهم لذكر الله])..
[م 3027] إلا أربع سنين.
سورة المجادلة 000 - (خ) عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ، لقد جاءت المجادلة خولة إلى رسول الله وكلمته في جانب البيت وما ه أسمع ما تقول، فأنزل الله تعالى: (قد ميع الله قول التى تجلدلك فى زوجها وتشتكى ال اللهن) إلى آخر الآية.
ا[خ ...
ببسورة الحشر اباب : {ما قطعثرين ليتت):5] 287 - (خ م) عن ابن عمر قال: حرق رسول الله نخل. بني النضير وقطع، وهي البويرة فأنزل الله : {ما قطعشر من لينة أو ترتشموها قآهمه عل أصسولها فيإذن اله .
اخ 4031، م 1746] 286 - مكرر - ذكره المصنف تعليقا بأخصر من هذا في الباب 9 * وكان ألله سمي بصيرا من كتاب التوحيد.
Bog aan la aqoon