============================================================
الجزء الرابع 219
س328 سم 45
الف - 268 شريعة السادس. والكدرة إذا اشبعت اصارت زرقة، والصفرة إذا أشبع لونهاصارت حمرة، لا
442 والخضرة إذا أشبع لونهاصارتسوادا،دلعلىأن الثلاثة الآخرينأشبعواشرائع الأولين.فلما و - 5ه ده1 13 384 1241854 انتهىالامرإلىالسادس، أشبع الخضرة،فصارتسوادا، لان آلخضرةإذاأشبعلونها، اسودت.
.1- 199دو.
قال آلمفسرون فیقولالله،عزوجل، فیصفة الجنتان: "مدهامتان."، آى، خضراوان، سوداوان فی المبالغة. لأن الخضرة إذا تناهت فیاللون، اسودت. والزرقة، تطمس الكدرة، و 2 ويو 11-193 سس س 11-2 و كذلك الحمرة، تطمسالصفرة،والسواديطمسالخضرة،ويطمسعلىكل صبغ، فدل6 9 مو وه
س 3241 على آن آلسادس. صبغ الخضرة، فصار أسود . والاسودغاية كل صبغ ، لايقبل صبغابعده، 4- و هسو- ه61344 بل يطمسالأصباغ كلها. أى، أن السادستمم الشرائع، لاشريعةبعده، بلكملت الشرائع د82
و -و-13 ابه. والأول ابتدا. فصبغ البياض . والبياض هو اللون الأول، وهو الدليل علىالتأويل.9 294
52
ه5424 أئ، أن أول النطقاء، ألفشريعة، فلما أنتهى الأصباغ إلى السواد، تمت أذوار العمل، س وعاد الأمرفی الدور السابع إلى آلبياض، الذى، منه بدأت الأصباغ، كما قال الله، عزوجل:
وههو ... كمابدأكم تعودون. " و"... كما بدأنا أولخلقنعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين.". 12 2 - الف، ج : سوادا . ب : سواد.
1 - الف ، ب : اذا اشبع لونها . ج : اذا اشيع لونها.
3،2 - الف ، ب : فلما انتهى . ج : فلما انتها.
2 - الف ، ج : ان الثلثة . ب : على ان الثلثة.
3 - الف : اشبع الخضرة فصارت سوادا . ب : اشبع الخضرة فصار سوادا . ج : اصبغ الخضرة فصارت سوداء.
3 الف ، ب: اسودت . ج: اسودة.
3 - الف ، ب : اشبع . ج : اشيع.
4 - الف : تعالى . ب، ج: عزوجل.4 - الف: فیصفةالجنتين . ب : فیصفةالجنتان . ج : فى صبغة الحيتان.
4 - آيه،64 ، سوره 55 (سورة الرحمنن) .
5،4- الف ، ب : خضراوان سوداوان .ج : خضراءوان سوداءوان .
6 - الف ، ب : والسواد . ج : والسوداء.
5 - الف ، ب : اذا تناهت . ج : اذا شاهت .
7- الف : اسود . ب، ج : اسودا.
9 - الف ، ب : يطمس على . ج : تطمس على .
8 - الف ، ب : كملت . ج تكمله .
4 - الف : اى السادس . ب، ج : اى ان السادس.
10 - الف ، ب: ای ان . ج: ان .
9- الف ، بب : ابتداء . ج : ابتدا.
10 - الف : فلما انتهى الصبغ . ب ، ج : فلما انتهى الاصبغ .
11- در هرسه نسته ، بدت الاصباغ، أمدهاست .
Bogga 267