لَحْم المتن تحته العَقَب، من لُحُوم الإبل، قال الأصمعي: الحَرِيصَةُ سَحَابة تقشر وجه الأرض، والخَرِيدَةُ من النساء: الحَيِيَّةُ، والفَلِيقَةُ: الدَّاهية، قال الراجز:

يا عَجَبًا من هذه الفَلِيقَهْ ... هل تغلبن القوباء الرِّيْقَهْ

والجَبِيرَةُ، وجَمْعُهَا جَبَائِرُ، وهي العيدان تُجْبَرُ بها العظام، الكلابي: يقال: أرض أَنِيثة: تنبت البقل سهلة، والحَرِيقة: الماء يغلى ثم يذر عليه الدقيق فيلعق، وهو أغلظ من الحَسَاء، والنَّهِيدَةُ: أن يُغلى لباب الهبيد، وهو حب الحنظل، فإذا بلغ إناه من النضج والكثافة ذرت عليه قَمِيحة من دَقِيق ثم أكل، والهَضِيمَةُ: أن يَتَهَضَّمَكَ القوم شيئًا، أي يظلمونك، والعَضِيهَةُ: أن تَعْضَهَ الإنسان وتقول فيه ما ليس فيه، والأَفِيكَةُ: الكذب، وهي الأَفَائِكُ، قال: وزَرِيبَةُ السبع: موضعه الذي يكتن فيه، والمَرِيرَةُ من الحبال: ما لطف وطال واشتد فتله، وهي المَرَائِرُ، والعَلِيفَةُ: الناقة أو الشاة تعلفها ولا ترسلها فَتَرعى، ويقال: نعم الرَّبِيطَةُ، هو لما ارْتُبِط من الدواب، ويقال: إنه لشديد الشَّكِيمَةِ، إذا كان شديد النفس أنفًا، ويقال: ما لك في هذا رَوِيحة ولا راحة، عن أبي زيد، ويقال: أموالهم سَوِيطة بينهم، أي مُخْتَلِطة، قال الكلابي: والضَّوِيطَةُ: الحمأة والطين، والصَّرِيمَةُ: العَزِيمَةُ، ويقال: ليست فيهم غَفِيرة، أي لا يغفرون ذنبًا وقال الراجز١:

يا قوم ليست فيهم غَفِيرَهْ ... فامشوا كما تمشي جمال الحيرَهْ

ويقال: ما رأيت كاليوم غَفِيرة وسط قوم، للرجل الشريف يُقتل، والحَمِيمَةُ، وجمعها حَمَائِمُ: كَرَائِمُ الإبل، يقال: أخذ المصدق حَمَائم الإبل، أي كَرَائمها، ويقال: قد أسمحت قَرُونَتُه وقَرِينَتُهُ، إذا تابعته نفسه على الأمر، والفَرِيقَةُ: فَرِيقَةُ الغَنَم، أي ينفرق منها قطعة أو شاة أو شاتان أو ثلاث شياه، فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم، والشَّعِيلَةُ: الفَتِيلَةُ فيها نار، والنَّخِيخَةُ: زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير بعدما نزع زبده الأول، فيمخض فيخرج منه زبد رقيق، والقَصِيَّةُ من الإبل: المودعة الكريمة التي لا تجهد في الحلب ولا تركب، هي مُتَّدعة، وإذا حمدت إبل الرجل قيل: فيها قَضَايا يثق بها، أي فيها بقية إذا اشتد الدهر، قال أبو زيد: النَّخِيسَةُ لبن العنز والنعجة يخلط بينهما.

١ هو صخر الغي، كما في: "اللسان" غفر.