وَكِفْر لغتان، ابن ذُكَاء، يعني الصُّبْح، وقوله في كَفْر، أي فيما يواريه من سواد الليل، وقد كَفَر الرجل متاعه، أي أوعاه في وِعَاء، ويقال: هذا رجل حَاذٍ، أي عليه حِذَاء، قال الأصمعي: حَمَاةُ المرأة: أم زوجها، لا لغة فيها غير هذه، وكل شيء من قبل الزوج -أخوه أو أبوه أو عمه- فهم الأَحْمَاء، ويقال: هذا حَمُوها، ومررت بِحَمِيْها، وريأت حَمَاها، وهذا حَمٌ في الانفراد، ويقال: حَمَاها، بمنزلة قَفَاها، ورأيت حَمَاها ومررت بِحَماها، وهذا حَمًا، وزاد الفراء حَمْء، ساكنة الميم مهموزة، وَحَمُهَا بترك الهمزة، قال حُميد:

وبجارة شوهاء ترقبني ... وَحَمًا يخر كمنبذ الحلس

وقال الآخر:

قلبت لبواب لديه دارها ... تيذن، فإني حَمْؤُهَا وَجَارُهَا

وإن شئت حَمُها، وكل شيء من قبل المرأة فهم الأَخْتَان، والصهر يجمع هذا كله، ويقال: صَاهَرَ فلان إلى بني فلان، وأَصْهَرَ إليهم، ويقال: فلانة ثَيِّب، وفلانُ ثَيِّب، للذكر والأنثى سواء، وذلك إذا كانت المرأة قد دُخل بها، أو كان الرجل قد دخل بامرأة، ويقال: فلانة أَيِّم، إذا لم يكن لها زوج، بكرًا كانت أو ثَيِّبًا، والجميع أَيَامَى، والأصل أَيَائِمُ، فقلبت، ورجل أيم: لا امرأة له، وقد آَمَت المرأة من زوجها تَئِيم أَيْمة وأَيْمًا، وقد تَأْيَّمَت المرأة زمانًا، وَأَيَّمَ الرجل زمانًا، إذا مكث زمانًا لا يتزوج، قال: وسمعت العلاء بن أسلم يقول: حدثني رجلٌ قال: سمعت رجلًا من العرب يقول: "أيٌّ يكونن على الأَيِّم نصيبي" يقول: ما يقع بيدي بعد ترك التزويج، أي امرأة صالحة أو غير ذلك، ولقد إِمْتُهَا أَئِيمُهَا، ويقال: الحرب مَأْيَمَة، أي تقتل الرجال فتدع النساء بلا أزواج، ويقال: رجل عَانِس وامرأة عَانِس، وقد عَنَسَتْ تَعْنُسُ عِنَاسًا، وذلك إذا طال مكثها في منزل أهلها بعد إدراكها لم تزوج، قال الأسود:

والبيض قد عَنَسَتْ وطال جِرَاؤُهَا ... ونشأن في فنن وفي أذواد

و"في قِنٍّ"، وقال أبو قيس بن رفاعة:

منا الذي هو ما إن طر شاربه ... والعَانِسُون ومن المرد والشيب

قال: وسمعت أعرابيًا يقول: جعل الفحل يضرب في أبكارها وعُنَّسِهَا، ويقال: