باب: ما جاء على فَعَلْت وفَعِلت بمعنى يقال: ضَلَلت يا فلانُ فأنت تضل ضَلَالًا وضَلَالة، قال الله جل وعز: ﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي﴾ [سبأ: الآية ٥٠] فهذه لغة أهل نجد، وهي الفصيحة، وأهل العالية: ضَلِلت أَضَلُّ، ويقال: قد جِفَّ الثوب وغيره يَجِفُّ جُفُوفًا وجَفَافًا، وقد جَفَفت يا فلان، وقال أبو زيد: ويقال: قد جَفِفت تَجَفُّ، وقد عَلَن الأمر يَعْلُنُ، وعَلَن يَعْلَنُ، وحَقَدت عليه أَحْقِدُ حِقْدًا، وحَقِدت أَحْقَدُ، لغة، وقد حَذَق الغلام القرآن والعمل، يَحْذِق حِذْقًا وحَذْقًا وحَذَاقة وحِذَاقًا، وقد حَذِق يَحْذَقُ، لغة، وقد حَذَقت الحبل أَحْذِقُه حَذْقًا، إذا قطعته، بالفتح لا غير، وقد حَذَق الخل يَحْذِق حُذُوقًا، إذا كان حامضًا، وقد زَلَلت يا فلان تَزِل، إذا زَلَّ في طين أو منطق، وقال الفراء: يقال: زَلِلت تَزَل، ويقال: ما نَقَمت منه إلا الاحسان فأنت تَنْقِم، قال الكسائي: ونَقِمت تَنْقَمُ لغة، وقد قَحَل الشيء يَقْحَلُ قُحُولًا، وقد قَحِل لغة، وقد كَعَعت عن الأمر فأنا أَكِعُّ عنه، وقد كَعَعت عنه، لغة، وقد كِعْت عنه أَكِيع، لغة أخرى، وقد طَمَثت المرأة تَطْمُثُ، وكذلك طَمِثت تَطْمَثُ طَمْثًا، وأما في النكاح فيقال: طَمَثتُهَا أَطْمَثُها وأَطْمُثُها طَمْثًا، لا غير. ومما جاء على فَعَل فكان هو الأفصح، وجاء بالضم يقال: طَهَرت المرأة تَطْهَرُ، وطهُرَت لغة، وقد صَلَح الشيء يَصْلُحُ صَلَاحًا، قال الفراء: وحكى أصحابنا: صُلَح، وقد شَحَب لونه يَشْحَبُ شُحُوبًا، قال الفراء: وشَحُب لغة، وقد سَهَم وجهه يَسْهُمُ سُهُومًا، قال الفراء: وسَهُم لغة، وقد خَثَر اللبن يَخْثُرُ، قال الفراء: وخَثُر قليلة في كلامهم، قال: وسمع الكسائي خَثِر.

باب: ما جاء على فَعِلْت فكان هو الفصيح لا يتكلم العرب بغيره، ومنه ما جاء على فَعِلْت وكان الفصيح الأكثر، ومن العرب من يفتح فمما أتى على فَعِلت بالكسر لا غير، يقال: لَثِمت فم المرأة وفم الصبي أَلْثَمُه.