فهو مشهور: أي عرف وظهر (^١) فيهم.
(وقد طل) (^٢) دم الرجل المقتول يطل طلا، (فهو مطلول).
(وأهدر) (^٣) يهدر إهدارا، (فهو مهدر) بفتح الدال، ومعناهما واحد (^٤)، وذلك إذا أبطل وأذهب بغير حق، لأنه لم يقتل قاتله، أو لم تؤخذ ديته.
(^١) ش: "فظهر".
(^٢) قال ابن درستويه ٢١٩: "والعامة تقول: أطل دمه بألف"، وفي الصحاح (طلل) ٥/ ١٧٥٢: "وقال أبو عبيدة: فيه ثلاث لغات: طل دمه، وطل دمه، وأطل دمه". وينظر: فعلت وأفعلت للزجاج ٦١، وتهذيب الألفاظ ١/ ٢٧٥، وما جاء على فعلت وأفعلت ٥٣، والأفعال للسرقسطي ٣/ ٢٤٧، وإتحاف الفاضل ٥٠، والجمهرة ١/ ١٥١، والتهذيب ١٣/ ٢٩٥، وديوان الأدب ٣/ ١٣١، ١٦١، والمحيط ٩/ ١٣١ (طلل).
(^٣) والعامة تقول: "هدر دمه" مبني للمفعول بغير ألف. ابن درستويه ٢٢٠، وتثقيف اللسان ٢٠١، وتصحيح التصحيف ٥٠١. ويقال: هدر الدم، وهدرته وأهدرته بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٤/ ٢٢، والجمهرة ٣/ ١٢٦٠، والمحيط ٣/ ٤٣٩، والمحكم ٤/ ١٨١، والقاموس ٦٣٨ (هدر)، وتهذيب الألفاظ ١/ ٢٧٤، والألفاظ الكتابية ١٦.
(^٤) فرق بينهما ابن درستويه ٢٢٠ فقال: "إن بين طل وأهدر فرقا، وهو أن الإهدار إنما هو الإباحة من سلطان أو غيره لدم إنسان ليقتل بغير مخافة من قود أو دية، أو طلب به".