وأما كل من ذكره في كتب المصطلح فقد سماه: الإِرشاد. وقد ذكر كارل بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢٠٣ - ٢٠٤ ثلاثة من الأسماء المذكورة: ١ - إرشاد الحديث. ٢ - إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن الخلائق. ٣ - الإِرشاد لمعرفة حديث خير العباد. وبعد النظر والإِمعان يبدو لي أن الصحيح من هذه الأسماء، اسمان فقط: ١ - إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق. ٢ - الإِرشاد لمعرفة حديث خير العباد. لأنها اسمان كاملان. فأما الذي سماه: الإِرشاد. فاقتصر على بعض أجزاء التسمية، وطريقة الاختصار في ذكر أسامي الكتب شيء معروف لدى أهل العلم. وأما الذي سماه: الإِرشاد في مختصر علوم الحديث، فراعى في التسمية أن يبين للقارئ أن كتاب ابن الصلاح هو الأصل، وهذا اختصار له. وأما الذي ذكره باسم: الإِرشاد في أصول الحديث، أو: الإِرشاد في علوم الحديث، أو باسم: إرشاد الحديث. فأراد به أن يدل القارئ على أن هذا الكتاب في علم مصطلح الحديث لا غير. وبهذا الجمع والتوفيق، يتبين للقارئ أن الخلاف في تسمية هذا الكتاب شكلي فقط. * * *