كانت كعكة، لم ير أحد أكبر منها في حياته، تعوم في زيت السمسم ويفوح منها عطر السيد علي بطعم السكر وما تبقي من ملح وكول ولبن بدرة ماركة الكفين المتصافحين.

بينما كان الناس مشغولين بتفكيك الكعكة ... طفلاها وابنتها يصرخون، كانت هي ساكنة وعلى شفتيها ابتسامة رضا عظيمة بلهاء وهي ترقب الملائكة يلتهمون كعكتها الطازجة احتفاء بعرس الشهيدة: التي كانت هي نفسها.

أسنان لا تغني

تعادلنا ثلاث مرات على طاولة التنس، هي سريعة الحركة، لها طاقة لا تحد، ماهرة كالشيطان، ذات حرفية مدهشة في تحويل كل كرات الرد إلى كرات زوايا بعيدة، يصعب التعامل معها، وعندما انتهت اللعبة، مسحت العرق عن وجهها ببطن كفها، أطلقت شعرها الأشقر على ظهرها وكتفيها، ثم استدارت استدارة سريعة لتقف قربي، مادة إلي كفا بيضاء معروقة، تبدو الدماء الساخنة القرمزية منفعلة تحت بشرتها الناعمة الندية بفعل العرق.

استطاعت أن تتعادل معي!

قلت لها وأنا أقبض على كفها البيضاء الناعمة، بكف سوداء قوية بها جفاف متوارث من جدود عديدين: طالما كنت ألعب مع الشيطان، فكيف أكسب؟!

ضحكت إلى أن احمر وجهها الشاحب، ثم هزت رأسها مثل مهرة تحتفي بجموح يخصها استشعرته فجأة، قالت: دعنا نتمشى قليلا على الجسر.

عندما خرجت من حجرة الملابس رأيتها تقف على الجانب الآخر من الطريق، تلبس كالعادة بنطلون الجينز المحزق اللاصق على فخذيها وكأنه جزء منها، قالت إنها تستمتع برياضة المشي وخاصة عبر الجسر، ثم سردت لي تاريخ بناة الجسر، بينما كنا نهرول عبره. ثم فجأة سألتني: يقولون إنك من السودان! - نعم. - يعني ذلك أنك عربي. - في الحقيقة أنا سوداني، ومسألة عربي وغير عربي عندنا في السودان مسألة شائكة وتحتاج إلى تنظير لا أطيقه. قالت - في إلحاح: لا ينتمي السودان للجامعة العربية؟!

قلت متضايقا: نعم. - وهو أيضا ضمن الدول الإسلامية.

أنا عادة لا أحب الخوض في مثل هذا الحوار مع غير السودانيين؛ لأن ثقافاتهم ضحلة فيما يخص السودان ومرجعياتهم - إن وجدت - غير دقيقة، ولكن يبدو أن المرأة تعرف شيئا. قلت: السودان دولة عربية إسلامية كما هو معلن، ولم يستشر أحد في ذلك، المهم، المواطنون، فيهم العربي وفيهم المسلم، وفيهم غير العربي وغير المسلم. - ماذا عن نفسك أنت؟ - أنا، لست عربيا ، ولكنني لست شيئا آخر غير عربي، ولست مسلما، ولكنني لست شيئا آخر غير مسلم، والأمر برمته لا يعني لدي الكثير، فدائما ما أكتفي بأنني سوداني وحسب.

Bog aan la aqoon