قوله تعالى (

﴿والمؤمنون﴾

) معطوف على الرسول فيكون الكلام تاما عنده وقيل المؤمنون مبتدإ و (

﴿كل﴾

) مبتدأ ثان والتقدير كل منهم و (

﴿آمن﴾

) خبر المبتدإ الثاني والجملة خبر الاول وأفرد الضمير في آمن ردا على لفظ كل (

﴿وكتبه﴾

) يقرأ بغير ألف على الجمع لأن الذي معه جمع ويقرأ ( / وكتابه / ) على الافراد وهو جنس ويجوز أن يراد به القرآن وحده (

﴿ورسله﴾

) يقرأ بالضم والاسكان وقد ذكر وجهه (

﴿لا نفرق﴾

) تقديره يقولون وهو في موضع الحال وأضاف (

﴿بين﴾

) إلى أحد لأن أحدا في معنى الجمع (

﴿وقالوا﴾

) معطوف على آمن (

﴿غفرانك﴾

) أي اغفر غفرانك فهو منصوب على المصدر وقيل التقدير نسألك غفرانك

قوله تعالى (

﴿كسبت﴾

) وفي الثانية (

﴿اكتسبت﴾

) قال قوم لا فرق بينهما واحتجوا بقوله (

﴿ولا تكسب كل نفس إلا عليها﴾

) وقال (

﴿ذوقوا ما كنتم تكسبون﴾

) فجعل الكسب في السيئات كما جعله في الحسنات وقال آخرون اكتسب افتعل يدل على شدة الكلفة وفعل السيئة شديد لما يؤول إليه (

﴿لا تؤاخذنا﴾

) يقرأ بالهمزة والتخفيف والماضي آخذته وهو من الاخذ بالذنب وحكى وأخذته بالواو & سورة آل عمران & بسم الله الرحمن الرحيم

Bogga 122