349 الحكم بن مسكين ويظهر من مشيخة الفقيه أن كنية الحكم بن

مسكين: أبو عبد الله، قاله في نقد الرجال (1).

له - يعني الحكم بن مسكين - أصل يرويه ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، وهذا يوجب قوة لنقله " كذا أفيد ".

350 حماد بن ضمخة [الكوفي] قوله: (لاحتمال أن يكون المراد

[توثيق وهيب بن حفص لا حماد]).

إذا كان المراد ذلك لذكره في " صه " على وجه الاحتمال على أن من المعلوم من عادة الشيخ أن التوثيق لحماد " جع ".

قوله: (فإنه يصلح قرينة على التغيير - بالعين المعجمة - [في بعض الأوقات]).

كما إذا روى وهب عن حماد بن ضمخة، فإنه قرينة على أنه وهيب - بالياء - لا وهب - بدونها -، وفي بعض النسخ: التعيين - بالنون أخيرا -، ويدل على أن الصحيح ذلك ما كتب المصنف في الحاشية كما إذا قيل: حماد عن وهيب، فهذا قرينة على أنه غير ابن ضمخة، والله أعلم، انتهى.

ثم لا يخفى أنه إذا كان في السند وهيب بن حفص عن حماد لا يصلح قرينة على أنه ابن ضمخة.

ثم إن أصحاب الحديث لا يطلقون الرجل إذا كان مثل حماد بن ضمخة، فما ذكره المصنف في الحاشية يكون إطلاق حماد قرينة عليه على أن يعرفه أنه غير ابن ضمخة لا جدوى لها " جع ".

351 حماد بن عثمان الناب الراوي عن حماد ممن يسمى بعبد الله

هو الكاهلي، ولعله يذكر في الروايات بالكاهلي لا باسمه، وما ورد عبد الله بن يحيى عن حماد بن عثمان الظاهر أنه ابن بجير كما في الكافي (2) " كذا أفيد ".

352 حماد بن عيسى [أبو محمد الجهني] رواية موسى بن القاسم،

عن حماد يأتي في خاتمة الكتاب، وكذا الإسناد من إبراهيم بن هاشم إلى حماد أنه حماد بن عيسى.

وفي نقد الرجال: وروى عنه الحسين بن سعيد وإبراهيم بن هاشم، وروى عن معاوية بن عمار كما

Bogga 226