وأما الكثيب -بالمثلثة- فهو الرمل المستطيل المحدودب (^١).

قوله ﷺ: "فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعِدِ بني آدم"، قال الخطابي (^٢): "معناه: إن الشيطان (^٣) يحضر تلك الأمكنة ويرصدها بالأذى؛ لأنها مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر الله تعالى، وتكشف فيها العورات، وهي (^٤) بمعنى الحديث الآخر: "إن هذه الحشوش محتضرة" (^٥)، وكأن السترة وقاية تمنعه من الفساد.

وفي هذا الحديث أن الأمر للوجوب (^٦)، ولولا ذلك لم يحتج ﷺ إلى قوله: "ومن لا فلا حرج".

وفيه استحباب الإيتار في الاكتحال، وفي الاستجمار والاستنثار، وغير ذلك.

...

= الأضراس يوهن الأضراس" وإسناده صحيح، كما في "الإرواء" (٧/ ٣٣).

ونقل المذكور هنا بطوله عن النووي السيوطي في "مرقاة الصعود" (١٣ - درجات).

(^١) بحروفه في "شرح صحيح مسلم" (١٣/ ١٢٦ و١٥/ ١٨٦) و"المجموع" (٢/ ٩٢) للمصنف.

(^٢) من "معالم السنن" (١/ ٢٥) بتصرف يسير.

(^٣) في "المعالم": "الشياطين" وبعدها: "تحضر، ... ترصدها".

(^٤) في "المعالم": وهو بمعنى تحوله.

(^٥) مضى تخريجه.

(^٦) انظر لتأكيده: "معالم السنن" (١/ ٢٥)، "شرحي على الورقات" (ص ١٣١).