قال سعد الدين: هذا وقد عرفت أنه لا يجوز سأن يكون العالم نفس الاضافة، وقد صرح هو بذلك حيث قال: قال في نهاية العقول: لو كان عالما وقادرا مجردا أمر اضافي لتوقف ثبوته على ثبوت المعلوم والمقدور؛ لأن وجود الأمور الاضافية مشروط بوجود المضافين لكن المعلوم قد يكون محالا، وقد يكون ممكنا لا يوجد إلا بإيجاد الله تعالى المتوقف على كونه عالما وقادر، انتهى قول السعد، هذا وقد عرفت ... إلخ، باب لكون كلام الإمام الرزاي يميل إلى الاعتزال فتدبره، وإذا كان الإمام الرازي قد مال إلى الاعتزال في الصفات كما مال إليه في الأفعال أي أفعال العباد إذا أثبت تأثير قدرة العبد في أفعاله الاختيارية، ونفي الكسب الذي تقول به الأشعرية كما سيجيء إن شاء الله تعالى فهو معتزلي حقا؛ لأن المدار بين الفريقين على هذين المقامين العظيمين، وهذا استطراد لفائدة في البين، والله الموفق.

Bogga 626