إذ جميع الأموال معرضة للزوال بتلفها، أو تلف ربها، وليس ذلك بمانع (١).
فَصل
٧٨ - يلزم العامل في المساقاة والمزارعة زكاة حصته قبل القسمة (٢).
ولا يلزم ذلك المضارب حتى يقتسما (٣).
والفرق: أنه في المزارعة والمساقاة يستقر ملك العامل على حصته بالظهور، بدليل: أنه لو ذهب من الزرع والثمرة مهما ذهب كان الباقي بينهما (٤).
وليس كذلك المضارب؛ لأن ملكه غير مستقر على الربح حتى يقسم، لإمكان أن يتلف شيء من المال، فيجبر من الربح (٥).
فَصل
٧٩ - ما لا يشترط له الحول كالزروع والمعدن، لا تثنى عليه الزكاة
وما يشترط له الحول/ كالمواشي والنقدين تتكرر فيه الزكاة بتكرر الحول. [١١/أ]
والفرق: أن الزكاة شرعت مواساة، فاقتضى ذلك وجوبها في الأموال المستنماة في كل حول؛ لحصول النماء منها، كالماشية والنقود.
(١) انظر: المغني، ٣/ ٤٧، الشرح الكبير، ١/ ٥٩٧، المبدع، ٢/ ٢٩٦، كشاف القناع، ٢/ ١٧١ - ١٧٢.
(٢) انطر المغني، ٢/ ٧٢٨، الشرح الكبير، ١/ ٦٥١، الفروع، ٢/ ٤٣٦، الإقناع، ١/ ٢٦٥.
(٣) انظر: المقنع، ١/ ٢٨٧، الكافي، ١/ ٢٧٩، الإقناع، ١/ ٢٤٣، منتهى الإرادات، ١/ ١٧٤.
(٤) انظر: فروق السامري، ق، ١٩/ ب.
(٥) انظر: المغني، ٣/ ٣٩، الشرح الكبير، ١/ ٥٩٥، كشاف القناع، ٢/ ٢١٨.