وقيل: هو صفة. فإن قيلَ: كيف يكون صفة وهو نكرة؛ لأن " غيرًا " لا يتعرف بالإضافة؟ فالجواب على ذلك من وجهين: أحدهما: أن " غيرًا " إذا وقعت بين متضادين تعرفت، وهنا وقعت كذلك. والثاني: أن " الذين " قريب من النكرة؛ لأنه لم يُقْصَدْ بهم ناس بأعيانهم و" عليهم): في محل رفع بـ " المغضوب "؛ لأنه اسم مفعول. قوله: (ولا الضالينَ ": (لا): زائدة؛ للتأكيد عند البصريين. وبمعنى:، (غير) عند الكوفيين. وأما " آمِينَ " ْ فهى اسم فعل ومعناه: استجب اللهمَّ، والله أعلم.