قوله: (جَارٌ لَكُمْ): ألفه منقلبة عن واو. قوله: (عَلَى عَقِبَيْهِ): حال. قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى): جواب " لو، محذوف، أي: لرأيت أمرأ عظيمًا. قوله: (يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ): حال من: الملاثكة، أو من: الذين كفروا - قوله: (وَذُوقُوا): معطوف على: (يَضْرِبُونَ)؛ على إرادة القول، أي: يقولون: ذوقوا. قلت: لا حاجة إلى ذلك؛ لجواز ذلك على مذهب سيبويه، والله أعلم. قوله: (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ) مبتدأ وخبر. قوله: (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ): خبر مبتدأ محذوف، أي: دأب هؤلاء مثل دأب آل فرعون. قوله: (وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ): عطف على "آلِ فِرْعَوْنَ". قوله: (كفَروا) حال، و"قد" مقدرة. قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ): مبتدأ وخبر، والإشارة إلى ما حل بهم؛ أي: ذلك العذاب، أو الانتقام بسبب أن الله لم يك مُغَيِّرًا. قوله: (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ): تأكيد. قوله: (لَا تَعْلَمُونَهُمُ): تعرفونهم. قوله: (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ): كأنه قيل: قد أبحت لكم الغنائم فكلوا مما غنمتم. قوله: (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ): الخيانة مصدر خانه في كذا، يخونه، خيانة، وخونًا، ومخانة. وقلبت الواو ياء؛ لانكسار ما قبلها، ووقوع الألف بعدها. قوله: (فِي كِتَابِ اللَّهِ) أي: في حكمه، والله أعلم.