وقيل: ظلمة صلب الأب، ثم بطن الأم، ثم الرحم. فمن قرأ: (سَحابٌ ظُلُماتٌ) «١» بالرفع، أي: هذه ظلمات. ومن جر (ظلمات) ونون (سحابًا) كان بدلًا من ظلمات الأولى، ومن ذلك قوله تعالى: (سَمِعُوا لَها تَغَيُّظًا) «٢»، والمعنى على الصوت، لأن التغيظ لا يسمع. ومثله: (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ) «٣» كقوله تعالى: (أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) «٤» أي: جزاء أعمالهم، كقوله تعالى: (عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا) «٥» أي: جزاء ما كسبوا. ومثله: (إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا) «٦» تقديره: إنما مثل متاع الحياة الدنيا كمثل ماء. يدلك على ذلك قوله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ) «٧» . وقال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى) «٨» أي: كمثل الأعمى، وكمثل السميع، هل يستويان مثلا، أي ذوي مثل. وقال الله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا) «٩» أي: مثل رجل، (مَثَلًا قَرْيَةً) «١٠»، أي: مثلا مثل قرية. و(مَثَلًا رَجُلَيْنِ) «١١» أي مثلا مثل رجلين.

(١) النور: ٤٠. (٢) الفرقان: ١٢. (٣) الفرقان: ٢٣. (٤) محمد: ١ و٨. (٥) البقرة: ٢٦٤. (٦) محمد: ٣٦. [.....] (٧) الجمعة: ٥. (٨) هود: ٢٤. (٩) الزمر: ٢٩. (١٠) النحل: ١١٢. (١١) النحل: ٧٦.