192 الهواري وكنت جمعت بالزاويت العروسيت من نظن بي معرفت نسب الشيخ من سائر اصحابد وقرابق فاتفقوا على صحتر ما قبل ايم بكران اي بكر فمنهم من صححر ومنهم من قال انما هو آباء الشيخ واختلغوا في ابى بكر علي رلم يستند واحد منهم في صحت دعراه الى امرجلي فلما كثر بيينهم في الم حصل منهم فير على ما اكتبر اتتللف صعدت الى ذلك الاختلاف ولم سله الشيخ رصى الله عن مع بعص اصحابر متعرصين في المسالت الى جوابر سه فقال وقد اطلعب الله من امر اختلافهم على سره ما عرفوا راسر من رجلر م. ظهو" منقبت لر ظاهرة وكرامتر باهرة ت يخحاطبنا عن سرنا وهو غائسسب كانا باذن منر نستودع السرا
وپيدي لنا الخباره لاعرلا نسري لا صفات عي ذاوذا انم يسدراي فعلمت باخارة الفيخ ان اخلافهم لا اثرافاتلم والقبت من ذلك ما تراه
وعهمة القول على فأتلد وكان جمنه عريس المكورس اكار الصالحي علىي ما ذكره قرابت الشينخ والله تعلى اعلم واما نسبر رضى الله عنر فالذى عند ش قرابت في وعلير انعقدت عقود اشريتهم وغيرها انهم هوارة وحدثنى الثقتر 7 ان سمع الشيخ فى غير ما موطن يقول نحن من عرب تميم وكذلك سهعتر الت الا ال ل ا الا ال ا لا لاراها .
القبلية على مسافتر خمسين ميلا عن تونس اسمها المزانين بوادى الرمل ت ان ابي بكر بن عروس وكان يناهز حدثثي الشينخ المسن ابو عبد الله حد بن الشيخ رضى الله عنر فى سنر وقد سالت عن بدايت الشيخ رضى الله عنر عندهم وحالم في صغرسنر قال كان يدعى عندنا باحمد الرصاع من اجل انر كان ملازما للرصاع وهو فى سن من يلعب مع الصبيان ولقد رايتر الا ا ا ا اي الا ل هات الده ل ما
لها لترصعن فتحنى علير وهو قائم وتناولر ثديها قال وامر مسرانيت النسب واسمها سالمة تايمت بوت زوجها والد الشيخ وتزوجت وحملت معها] لس بكر وعبد المغيث لبيت زوجها الشيخ لصفرسنر دون اخوير كلا كبرينا من مشه س
وابو ه
Bog aan la aqoon