============================================================
البحر، ومن عز(1) النفس لزوم القناعة، ومن سلطان اليقين التجلد على من يطمع فى دينك (2)، ومن الدخول فى كامن الصدق الوقوع على ما لا تعرفه العوام، ومن حب الصحة الانقطاع (2) عن الشهوات، ومن خوف المعاد (4) الانصراف عن السيئات، ومن طلب الفضول الوقوع فى البلايا (5)، ومنء (6) لم يجد للاساءة إليه مضضأ لم بجد للإحسان عنده موقعا.
قطيعة الحاهل تعدل صلة العاقل.
د ود منازع الحق مخصوم(2).
أولى الناس بالفضل [لاب] أعودهم بفضله .
أعون الأشياء على تزكية (4) العقل التعلم ، وأدل الأشياء على عقل العاقل حسن التدبير.
المستشير متحصن عن السقط (4)، والمستبد مهور فى الغلط .
من ألبسه الحياء (10) ثوبه غطى عن الناس عيبه .
أحسن (11) الآداب الا يفخر المرء بأدبه، ولا يظهر القدرة على من لا قدرة له عليه، ولا يتوافى فى العلم إذا طلبه .
(1)ى : غنى (2) من يطمع فى : ناقصة فى ف ى : التجلد على الشدة (4) ف : الصحة رفض الشهوات (4)ى: النار: (2) الواو ناقصة فن ف : (5) ى : البلاء به (من باب غرب): غلبه، فهو مصوم: منلوب (4) ط، ص، ف : تذكية، ى : على عقل العاقل حسن التدبير (9) الواو ناقصة فى ط (10) ص، ف: زينة (11) فى ى بعد قوله : حسن التديير* ورد : * وقال : العلم قائد والعمل سائق والنفس حرون فاذا كان القائد لا سسائق له تلكات؛ واذا كان السائق بلا قائد عدلت يمينسا وشمالا ؛ واذا كان لها قائد وسائق أتت طوعا وكرها ، وقال : العلم يرشدك ، وترك ادعائه يتفى عنك الحسد، والشيطان عدوك فلا تتخذه صديقك، والمنطق يبلغ بك حاجتك والصمت يكسبك المحبة، وأنت فى الاستماع اكثر فائدة من المنطق
Bogga 85