============================================================
14 - قال قابس : فالنساء المتشا كلات الى كأنهن يعاين الى قلت إن الشره (1) تقدمهن وسائر من معها من النساء، على ماذا يدللن جهل يأتين هذا الموضع ؟
قال ايرقليس: إى والله ! إلى ها هنا مصيرهن (2) . إلا أن ذلك إنما يقع فى الفرط (2) ، لا كما يكون فى الحظيرة الأخرى : قال قابس : فأى شيء مذهب هولاء؟
قال ايرقليس : قد حصل لهولاء أيضا ذلك الشراب [01اب) الذى تناولوه من الغفلة .
قال قابس : فقد حصل هوالاء إذن على الجهل ؟
قال ايرقليس : نعم والله معطى الحياة! إنهم لكذلك ولا ينفكون من ذلك ولا من سائر الشرور مون أن يصيروا الى الأدب الصحيح ويتشربوا تلك (4) القوة المنقية من ذلك . فاذا تنقوا (5) وتحسر عنهم الحهل (6) وما هم فيه من الغى والطغيان وسائر ما عراهم من الشر حينئذ تخلصوا سالمين (7) . فان المتشاغل بهذا الأدب المزور الشرور كلها مصورة(4) هم بالعلوم الى تجرى مجرى الغلط .
15 - قال قابس : فأى طريق تؤديه إلى الأدب الصحيح؟
قال(6) له ايرقليس : هو ذا أصف لك . أما ترى فوق موضعا ليس فيه أحد ، بل كأنه بر قفر؟
قال قابس : فقلت له : هو ذا أراه (1) ص: السرة والمترجم العربى تسى مايعده وهو : * ومن صن هؤلاء؟ - (فقال الشينع) : انهن فعلا (2) ص مصيرهم : (3) فى الفرط : اى الحين ، والفرط : الحين، يقال انما آتيه الفرط وفى الفرط : ويقال : الفرط : أن تأتيه فى الايام ، ولا تكون اقل من ثلاثة ولا اكثر من خمس عشرة ليلة ؛ ولقيته فى الفرط بعد الفرط : اى الحين بعد الحين (4) تلك : وردت مكررة فى ف : (5)ف : فاذا تنقوا انحسر عنهم الجهل 000 (1) ب : عنهم ما هم فيه من الضى والطغيان وسائر ما قد عراعم .0: (2) ص : سسائلون ف : فان المتشاغبين بهذا..
(4) ب : مصورة له بالعلوم ،0، / لهم: ناقصة فى ص* (9) له: تاقصة فى ب، وط: 44
Bogga 310