============================================================
هذا اللغز، وذلك أن هذا الحدى ليس أهل هذا البلد قربوه ، بل رجل طرقنا منذ زمن (1) طويل من أرض غربة من بلاد لاقاذامونيا (2) كان ميرزا (4) فى الحكمة، فأهدى هذه الصورة قربانا لزحل .
قال (4) قابس : فقلت له : هل رأيت هذا الرجل الذى ذكرته 9 قال ايرقليس(5) : أى لعمرى لقد رأيته ولزمته وشاهدت منه رجلا عظيم الشأن، وسمعته يذكر أشياء جليلة، وكثر عجبى منه لحداثة سنه. فنه سمعت ما يدل عليه(2) هذا اللغز.
3- (198] قال قايس : فقلت له : سألتك بالله ، معطى الحياة(4)، إن م يكن لك شغل يقطعك فاقصص علينا ما سمعت منه فى تفسير هذا اللغز، فان أنفسنا شديدة التطلع إليه.
قال ايرقليس (4) : ما أبخل بذلك ، أبها الغرباء ! غير أنه ينبغى اولا (9) أن تسعوا منى ما فى تفسير هذا اللغز من ركوب الخطر .
قال قابس : كأنك تقول ماذا؟
قال ايرقليس: إذا شمعم ما أقوله، فان آنم فهمتموه ووعيتموه كنم عقلاءسعداء ، وإلا صرتم جهلة أشقياء لا علم لكم بتصرف المعاش. فان تفسير (1)ف : زمان احدى بلاد البلوبونيز وفى ط بالدال المهملة (3) فى ب : ميسورا والتصحيح عن ط: 4) س : وقال قابس : قلت له0 (5) لا يوجد هذا الاسم فى النص اليونانى؛ وقد خلط المترجم العربى كما لاحظ باسيه حق ، بين لفظ يعد117 ، اى : بحق هرقل !
وهو قسم وتمبب، ويين اسم شنص، فظن آنه اسم شص؛ اذ سيرد فى النص هذا القسم بعد فى أول بند) (2)ف : على: () فى النص اليونانى: ده عd،27 اى بحق زيوس وكما لاحظ باسيه، لابد ان يكون المترجم العربى قد التمس اشتقاق كلمة بمنعة فى الجذر 240 (يحيا)، ومن عتا ترجمه : معطى الحياة (4) فى ط يرد دائما بالباء الموحدة هكذا : ابرقليس (4) أولا : ناقصة فى ف ،
Bogga 300