فيها بعض أهلها. فمما سمعه علي من مصنفاتي كتاب غاية المراد في شرح الإرشاد، والرسالة الألفية في فقه الصلاة، وخلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار، ورسالة التكليف وغيرها.

فليرو الشيخ شمس الدين محمد جميع ما ذكرته وغيره لمن شاء.

وكتب أضعف العباد محمد بن مكي عاشر شهر رمضان المعظم قدره سنة سبعين وسبعمائة.

وهذه المخطوطة قيمة قليلة الأخطاء وعليها علامات التصحيح، وفي هامش الورقة 35 ب نقلت عبارة بتوقيع «بخطه» يعني بخط الشهيد. وهذه هي النسخة الأم والأساس في تحقيقنا، وهي كاملة- كسائر النسخ المعتمدة- سوى عدة أوراق سقطت من أواسطها من كتاب الفراق. ورمزنا لها ب«ن».

2- مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم 1)، المرقمة 11293، وهذه النسخة تضم غاية المراد وإرشاد الأذهان، ولم تفهرس إلى يومنا هذا ولم ترد في فهرس المكتبة. ووقفت عليه بإرشاد بعض أهل الخبرة والاختصاص.

وهي نسخة مضبوطة قيمة مصححة جدا، يبدو أن ناسخها كان عالما بارعا مدققا، لكنه لم يذكر اسمه، وعلى هوامشها علامات التصحيح ومطالب متفرقة منقولة من كتاب الدروس للشهيد وغيره، وما عرفناه عنها أنها نسخت في القرن الثامن فحسب. ورمزنا لها ب«س».

3- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقمة 6156، جاء في آخرها:

وكان الفراغ من كتابته على يد العبد الفقير إلى الله الغني علي بن أحمد بن علي آمنه الله يوم الفزع الأكبر، وجعل أئمته ذخيرته في المحشر، يوم الأربعاء سادس عشرين من شهر ذي الحجة الحرام من سنة تسعين وسبعمائة.

وهذه النسخة مصححة قيمة عليها علامات التصحيح والبلاغ، وجاء في هامش الورقة الأخيرة منها: «بلغ قبالا بنسخة صحيحة بقدر الجهد والطاقة»، وفي هامش الورقة 6 ب: «هكذا في نسخة مقروءة على المصنف»، وفي هامش

Bogga 338