الحلبيين. (1).

وقال صاحب الجواهر (قدس سره):

وهو واجب على الأصح، وفاقا للصدوق والحسن [يعني ابن أبي عقيل] والجعفي والمرتضى وابني حمزة وزهرة وسلار والتقي [يعني أبا الصلاح الحلبي] ويحيى بن سعيد وأبي صالح وأبي سعيد من علمائنا الحلبيين. (2).

إن كلتا العبارتين متأثرة بعبارة الشهيد وسياقه في غاية المراد، وبعد التصحيح الدقيق والتحقيق لعبارة غاية المراد تبين أن العاملي وصاحب الجواهر كرر الاشتباه الوارد في بعض نسخ غاية المراد، لأن الشهيد قال:

اختلف الأصحاب في وجوب التسليم المخرج من الصلاة: فقال صاحب الفاخر وابن أبي عقيل والمرتضى والشيخ في المبسوط وسلار والحلبيون كأبي الصلاح وابن زهرة وأبي صالح وابنا سعيد و. (3).

ويفهم من عبارة الشهيد بعد تصحيحها- التي تكون مصدرا لمفتاح الكرامة وجواهر الكلام- ما يلي:

أولا: عبارة «أبي سعيد من علمائنا الحلبيين» ورد خطأ في مفتاح الكرامة والجواهر، فلم ترد في عبارة الشهيد كلمة «أبي سعيد» ولم يقل إنه من الحلبيين، بل سمى الشهيد ثلاثة من الحلبيين أعني أبا الصلاح الحلبي وابن زهرة الحلبي وأبا صالح، وبعدها قال: «وابنا سعيد»، والمقصود ب«ابنا سعيد» المحقق الحلي صاحب الشرائع ويحيى بن سعيد صاحب الجامع للشرائع، وهاتين الشخصيتين من أبناء الحلة وليستا من حلب، ولم يرد في تراجم الفقهاء من كنيته «أبو سعيد الحلبي».

ثانيا: جاء في عبارة الجواهر: «ويحيى بن سعيد. وأبي سعيد»، وبعد تصحيح العبارة ب«ابنا سعيد» يفهم أن «يحيى بن سعيد» زائدة لا محل لها من

Bogga 286