وفيما عدا الجزء الأول- حسب تجزئتنا- فقد أورد الشهيد في الأجزاء الأخرى لغاية المراد مطالب من كتب تعد اليوم مفقودة، ونقل أيضا مطالب من أشخاص ليست آثارهم بحوزتنا اليوم، وربما لم ترد هذه المطالب في الكتب الفقهية الموجودة اليوم التي تقدمت على الشهيد مثل آثار العلامة. ومن هذه الكتب:

1- الملاذ، للسيد أحمد بن طاوس (رحمه الله).

2- الرائع، للراوندي (رحمه الله).

3- الكافي لأبي منصور الطبرسي (رحمه الله).

4- التنبيه ، للصهرشتي (رحمه الله).

5- رسالة صفي الدين محمد بن معد العلوي الموسوي (رحمهما الله).

و- ومن الخصائص الأخرى لغاية المراد النظم الجميل والتقسيم الدقيق للمسائل، فالشهيد لم يخلط الفروع المختلفة بعضها بالبعض الآخر، وعلى سبيل المثال نقارن بين التقسيم والتنظيم الذي أورده الشهيد في باب الارتماس في كتاب الصوم من غاية المراد (1) مع نفس البحث في مختلف العلامة (2)، فنلاحظ أن المبحث في المختلف قد اختلط بعضه ببعض ولم يتم فيه تمييزا لفروع بعضها عن البعض الآخر.

ز- أشار الشهيد في غاية المراد إلى بعض الأخطاء الواردة في أسناد روايات كتاب التهذيب وعدد من الكتب الفقهية، وإلى موارد الخطإ في النقل في تصانيف عدد من الفقهاء، على سبيل المثال قال الشهيد:

. وفي بعض نسخ التهذيب- ونقله في المختلف-: «عن الحسن بن يقطين» وفيه حذف رجلين، لأن الحسن رواه عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين، كما هو في الاستبصار (3).

Bogga 270