- شرح قواعد الأحكام، للشهيد الأول محمد بن مكي، عبر عنه بالشرح في رياض العلماء، وقد مر بعنوان الحاشية في ج 4، ص 172 (1).

كانت هذه كلمات العلماء وأهل الفن، مما وقفت عليه حول هذا الموضوع، ويرى فيها اضطراب كثير: فذهب صاحب الرياض إلى أن حاشية القواعد للشهيد هي بعينها الحاشية النجارية، فيما عد الطهراني الحواشي النجارية تارة من تأليف ابن النجار، وأخرى أيد كلام صاحب الرياض حيث قال: «إنها بعينها الحواشي النجارية التي دونها. تلميذ الشهيد»، وقال ثالثة: إن الحواشي النجارية «مشحونة بتحقيقات الشهيد وإفاداته».

لكن العلامة السيد حسن الصدر يقودنا إلى أن الحواشي النجارية هي من تأليف الشهيد، وليس هناك حاشيتان: إحداهما للشهيد، والأخرى لابن النجار.

ومما يذكر أنه طبع قسم كبير من حاشية القواعد- من النكاح إلى آخر الكتاب- في هوامش قواعد الأحكام عام 1315، وهو يحمل توقيع «نجارية».

إن الرأي الفصل في هذا الأمر يحتاج إلى الخوض في جميع النسخ الخطية المعروفة بحاشية الشهيد على القواعد أو حاشية ابن النجار، وتفحصها الواحدة تلو الأخرى، وكخطوة أولى لكشف اللبس عن هذا الموضوع نعرف ست نسخ مسجلة في إيران، وهي:

أ- مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم 2)، المرقمة 1- 780.

ب- مخطوطة المكتبة المركزية بجامعة طهران، المرقمة 1193 (2).

ج- مخطوطة مكتبة الوزيري بمدينة يزد، المرقمة 1323، نسخت في القرن 9، وأولها كأول مخطوطة مكتبة المجلس (3).

د- مخطوطة مكتبة مدرسة الآخوند في همدان، المرقمة 4584، نسخت في

Bogga 133