[الثالث: استحباب الجهر فيها]

الثالث: استحباب الجهر فيها. (1)

[الرابع: تقديم الخطبتين عليها]

الرابع: تقديم الخطبتين عليها. (2)

قوله: «استحباب الجهر فيها». لا خلاف في استحباب الجهر بالجمعة كما نقله المصنف (1) وغيره (2)، وإنما الخلاف في استحبابه في ظهرها، فقيل باستحبابه فيها مطلقا (3)، وقيل: إن صليت جماعة. (4) وعلى هذين القولين فهذه الخصوصية ساقطة أيضا، والذي اختاره المصنف المنع من الجهر بها مطلقا فبقيت الخصوصية للجمعة.

واعلم أن هذا الاستحباب لا ينافي قصر الرسالة على الواجبات، ولا يستلزم تخصيص هذا المندوب على غيره من المندوبات المختصة بهذه الصلاة؛ لأن مرجعه إلى الوجوب، فإن الجهر كيفية للواجب، وهي لا تكون إلا واجبة.

ومعنى استحبابها: كونها أفضل الواجبين على التخيير، وذلك وارد في كل واجب مخير إذا كانت أفراده متقاربة (5) في الأفضلية، فإن الفرد الراجح منها- مع كونه أحد أفراد الواجب- يطلق عليه الاستحباب بسبب رجحانه، فهو واجب تخييرا ومستحب عينا، وهو كثير في تصانيف الفقه.

قوله: «تقديم الخطبتين عليها». قد أسلف المصنف في أول البحث أن هذه

Bogga 631