[الحادي عشر: إيقاعها قبل الوقت]

الحادي عشر: إيقاعها قبل الوقت. (1)

[الثاني عشر: إيقاعها في مكان أو ثوب نجسين أو مغصوبين]

الثاني عشر: إيقاعها في مكان أو ثوب نجسين أو مغصوبين مع تقدم علمه بذلك،

وأحدهما غير الآخر وإن أمكن استفادته منه في بعض الموارد.

قوله: «إيقاعها قبل الوقت». لا فرق في ذلك بين العامد والناسي والظان مع إمكان العلم أو لا معه إذا وقعت جميعها قبل الوقت، كما هو المفروض هنا. أما لو دخل الوقت في أثنائها، فإن كان عامدا لم يؤثر في الصحة؛ لانعقادها باطلة، ومثله الظان إذا كان له طريق إلى العلم، ومع عدمه يصح قولا واحدا.

وفي الناسي وجهان، أصحهما عند المصنف إلحاقه بالعامد (1)؛ لأن الوقت سبب في الوجوب، فلا يتقدم عليه، والإجزاء تابع له خرج عنه الظان للرواية (2)، فيبقى الباقي على أصله، ولتفريطه بعدم التحفظ مع قدرته عليه.

قوله: «إيقاعها في مكان أو ثوب نجسين أو مغصوبين مع تقدم علمه، وكذا البدن»

Bogga 578