[الخامسة: الركوع]

الخامسة: الركوع، وواجبه تسعة:

[الأول: الانحناء إلى أن تصل كفاه ركبتيه]

الأول: الانحناء إلى أن تصل كفاه ركبتيه، (1)

إلى ما كان عليه، بخلاف المنتقل إلى الحالة العليا، فإنه لا يقرأ قطعا، بل يصبر حتى يستقر فيما هو صائر إليه ثم يبني على قراءته، والأفضل استئنافها لتقع متتالية في الحالة العليا.

واستشكل المصنف القراءة في الحالة الأولى، بأن الاستقرار شرط مع القدرة، ولم يحصل. (1)

ويمكن حله بأن الاستقرار شرط مع الاختيار لا مطلقا، وحصوله بعد الانتقال إلى الحالة الدنيا موجب لفوات القراءة في الحالة العليا، كالقيام مثلا بالكلية، وبتقدير القراءة يفوت بعض أوصاف القيام وما دونه خاصة وهو الاستقرار، وفوات الصفة أولى من فوات الموصوف، هذا كله إذا خف في زمان القراءة.

أما لو خف بعدها وقبل الركوع، قام له ثم ركع بعد تحققه المستلزم لسكون ما، ضرورة تحقق الفصل بين الحركتين المتضادتين. أو في أثناء الركوع قبل الذكر، قام منحنيا إلى حد الركوع، وليس له الانتصاب، وحينئذ تكفي القدرة على ركوع القائم.

وإن لم يتمكن من كمال القيام أو بعد الذكر فيه قام للاعتدال من الركوع، أو بعده قبل الطمأنينة فيه قام لها، أو بعدها قام للسجود، ولا طمأنينة فيه لذاتها وإن وجبت ليحصل الفصل كما تقدم.

قوله: «الانحناء إلى أن تصل كفاه ركبتيه» أي يجب الانحناء قدرا تبلغ كفاه معا

Bogga 547