قوله : (إن كان في الحراسة كان في الحراسة) أي : ثبت فيها ولا يريد التنقل منها إلى مرتبة فوق ذلك وإلى هذا أشار ابن الجوزي حيث قال المعنى أنه خامل الذكر لا يقصد السمو ، فأي موضع اتفق له كان فيه وبه يندفع ما يقال من اتحاد الجزاء مع الشرط ؛ وقيل : المقصود الدلالة على فخامة الجزاء وكماله أي فهو أمر عظيم ، ونحوه فمن كانت هجرته الحديث والله تعالى أعلم.

71 باب فضل الخدمة في الغزو

قوله : (اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا) أي : فيما يكال بهما من الطعام وإليه أشار القسطلاني حيث قال دعا بالبركة في أقواتهم ، وقد صرح فيما بعد بما ذكرنا والله تعالى أعلم.

278

74 باب من غزا بصبي للخدمة

قوله : (التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر) الطاهر أن حتى للتعليل لا للغاية ، وهي متعلقة بالتمس لا بيخدمني ، والمقصود التمس لي غلاما لخدمة السفر ، وبه يندفع أن أنسا كان يخدمه من حين ابتدأ دخوله صلى الله تعالى عليه وسلم في المدينة ، وهذا يقتضي أنه خدمه من ذلك الوقت والله تعالى أعلم. اه. سندي.

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 248

279

280

77 باب لا يقول فلان شهيد

قوله : (باب لا يقول فلان شهيد) أي : بالنظر إلى أحوال الآخرة ، وأما بالنظر إلى أحكام الدنيا فلا بأس ، وإلا يشكل إجراء أحكام الدنيا والله تعالى أعلم. اه. سندي.

281

80 باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه

قوله : (المجن) بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون الدرقة وفي النهاية هو الترس لأنه يستر حامله والميم زائدة.

قوله : (بترس) بتحتية ففوقيتين فراء مشددة فمهملة أي : يتستر.

Bogga 67