٧٦ - لَدَيْهِمْ* قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر.
٧٧ - وَكَأَيِّنْ* قرأ المكي بألف بعد الكاف بعدها همزة مكسورة، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف بعدها ياء تحتية مكسورة ووقفها لا يخفى.
٧٨ - سَبِيلِي أَدْعُوا قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالإسكان.
٧٩ - وَمَنِ اتَّبَعَنِي ياؤه ثابتة وصلا ووقفا للجميع.
٨٠ - يوحي إليهم قرأ حفص بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسم فاعله وقرأ حمزة بضم هاء إليهم، والباقون بالكسر.
٨١ - تَعْقِلُونَ* قرأ نافع والشامي وعاصم بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيب.
٨٢ - اسْتَيْأَسَ تقدم قريبا.
٨٣ - كُذِبُوا* قرأ الكوفيون بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.
فائدة:
سئل سعيد بن جبير عن قراءة التخفيف فقال: نعم حتى إذا استيأس الرسل من تصديق قومهم وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم فقال الضحاك بن مزاحم وكان حاضرا لو رحلت في هذه المسألة إلى اليمن كان قليلا.
٨٤ - فَنُجِّيَ قرأ الشامي وعاصم بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، والباقون بنونين الأولى مضمومة كقراءة الشامي وعاصم، والثانية ساكنة مخفاة للجيم بعدها وإسكان الياء، وأجمعت المصاحف على كتبه بنون واحدة (١).
٨٥ - تَصْدِيقَ* (٢) قرأ الأخوان بإشمام الصاد الزاي، والباقون
(١) قال الشاطبي: وثاني ننجي احذف وشدّد وحرّكا كذا نل
(٢) قرأ حمزة، والكسائي بإشمام الصاد صوت الزاي وذلك في تَصْدِيقَ*، والباقون-