٢٩ - أُحْصِنَّ قرأ الأخوان وشعبة بفتح الهمزة والصاد، والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد. ٣٠ - تِجارَةً* قرأ الكوفيون بالنصب، والباقون بالرفع. ٣١ - نُصْلِيهِ صلة هائه بياء في الوصل للمكي، وترك ذلك للباقين لا يخفى. ٣٢ - مُدْخَلًا* قرأ نافع بفتح الميم، والباقون بالضم. ٣٣ - وَسْئَلُوا اللَّهَ قرأ المكي وعلي بنقل فتحة الهمزة إلى السين، وحذفها الباقون بإسكان السين وبعدها همزة مفتوحة. ٣٤ - عَقَدَتْ قرأ الكوفيون بحذف الألف، والباقون بإثباتها. (١) ٣٥ - خَبِيرًا* تام وفاصلة ومنتهى ربع الحزب بإجماع. الممال فَرِيضَةً* والْفَرِيضَةِ لعلي لدى الوقف على أحد الوجهين والفتح مقدم. المدغم يَفْعَلُ ذلِكَ* لأبي الحرث. أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ لِلْغَيْبِ بِما تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ (٢) ولا إدغام في أُحِلَّ لَكُمْ*؛ لأنه مشدد. ٣٦ - شيئا* وقف حمزة عليه لا يخفى.

- وفي محصنات فاكسر الصّاد راويا ... وفي المحصنات اكسر له غير الأولا (١) قرأ الكوفيون وهم: عاصم وحمزة والكسائي حال اتفاقهم بحذف الألف، وقرأ الباقون بإثباتها هكذا عاقدت. (٢) من الملاحظ أن الكسائي وقف على فريضة بالإمالة بخلف عنه، والفتح أرجح وأن وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ* لأبي الحارث فيه الإدغام الصغير، وأن أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ ولِيُبَيِّنَ لَكُمْ وتَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ بالإدغام الكبير للسوسي.