د ت (عبد الله بن إبراهيم ابن أبي عمرو الغفاري) نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث، وقال الحاكم: روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

س ق (عبد الله بن بشر الرقي) قاضيها. (يب) ذكر الساجي عن ابن معين أنه قال: كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا رواه عن الأعمش، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات، ما لا يشبه حديث الأثبات.

ت ق (عبد الله بن جعفر بن نجيح) والد علي بن المديني، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال (س): متروك. (يب): كان وكيع إذا أتى على حديثه قال: جز عليه. وقال ابن معين: ما كنت أكتب من حديثه شيئا بعد أن تبينت أمره. (ن): متفق على ضعفه.

ق (عبد الله بن خراش)، قال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. (يب) قال الساجي: ليس بشيء كان يضع الحديث، وقال محمد بن عمار الموصلي: كذاب.

ع (عبد الله بن ذكوان) المعروف بأبي الزناد، (ن) قال ربيعة: ليس بثقة ولا رضى، وقال ابن عيينة: جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعيد فقلت: حدثنا أبو الزناد، فأخذ كفا من حصى يحصيني به، وقال ابن معين: قال مالك: كان أبو الزناد كاتب هؤلاء - يعني بني أمية - وكان لا يرضاه، وقيل لمالك عن حديث أبي الزاد: بأن الله خلق آدم على صورته، فقال: لم يزل أبو الزناد عاملا لهؤلاء حتى مات، وكان صاحب عمال يتبعهم.

ع (عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي) مولى عمر، (ن): مدلس، كان له صحف يحدث منها ويدلس. (يب) قال أبو معين: أولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشيء، وقال العجلي: كان يحمل على علي [عليه السلام].

أقول: فهل لهذا قال (خ): رجل صالح؟! وقال ابن سيرين: ذاك أخي حقا كما في (يب)؟!

Bogga 46