الثالث: الباسِل: وهو اسم فاعل من بَسُل يبْسُل؛ كشرُف يشْرُف والبَسَالة: الشجاعة والشدَّة. وضِدُّها: فشُل يفْشل فَشَالة وهي [ظ ٩٩] على وزنها فِعْلا ومصدرًا، وهي الرَّذالة.
الرابع: البَطَل: وجَمْعُه: أبْطَال، وفي تسميته قولان:
- أحدهما: لأنه (^١) يُبْطِلُ فِعْل الأقران، فتَبْطُل عنده شجاعة الشُّجعان، فيكون: بطلٌ بمعنى مفعولٍ في المعنى؛ لأن هذا الفعل غيرُ متعدٍّ.
- والثاني: أنه بمعنى فاعل لفظًا ومعنى؛ لأنه الذي يُبْطِل شجاعة غيره، فيجعلها بمنزلة [ح ٢٠٥] العدم، فهو بطلٌ بمعنى: مُبْطِل (^٢).
ويجوز أن يكون بطلٌ بمعنى مُبْطَل؛ بوزن (^٣) مُكْرَم، وهو الذي قد بَطَلَهُ غيرُه، فلِشَجاعته تحاماه الناس، فبَطَلوا فعله باستسلامهم له، وترك محاربتهم إياه.
الخامس: الصَّنْدِيْد: بكسْر الصَّاد، والعامَّة تلحن فيه (^٤) فيقولون: صَنديد، بفتحها، وليس في كلامهم فَعليل بفتح الفاء، وإنما هو بالكسر في الأسماء: كقِنْدِيل وحِلْتِيت، وفي الصَّفات: كشِمْلِيل، والصَّنديد: الذي لا يقوم له شيءٌ.
(^١) في (مط) (أنه).
(^٢) في (ظ) بعد (مبطل) زيادة وهي (بوزن مكرم).
(^٣) في (مط)، (ح) (كوزن).
(^٤) ليس في (ظ).