١- يحرم نقل سجود السهو البعدي إلى قبل السلام عمدًا، وإذا فعل فالصلاة صحيحة مع الإثم.

٢- يكره نقل سجود السهو القبلي إلى بعد السلام عمدًا، مع صحت الصلاة.

أما إن كان النقل، سواء كان تقديمًا أو تأخيرًا بغير عمد فلا حرمة ولا كراهة.

سقوط سجود السهو وحكم تركه:

آ- السجود البعدي:

لا يسقط (١) مهما طال الزمن، ولا تبطل الصلاة بتركه، سواء كان عمدًا أم سهوًا، وبإمكانه تأديته متى ذكره ومتى شاء، ولو في وقت نهي، ما لم يكن في صلاة فلا يقطعها لأدائه، وإنما يتم صلاته ثم يؤديه.

ب- السجود القبلي:

١- يسقط (٢) إن طال الفصل بين الصلاة وبين تذكر السجود المتروك، أو خرج من المسجد، سواء كان الترك عمدًا أم سهوًا، ولا تبطل الصلاة بتركه إذا كان سببه نقص سنتين خفيفتين أو سنة واحدة مؤكدة من سنن الصلاة. أما إن قرب الفصل ولم يخرج بعد من المسجد سُنَّ له الإتيان بها.

٢- إن كان سببه نقص ثلاث سنن من سنن الصلاة فتبطل الصلاة إن ترك عمدًا، سواء طال الفصل أم قصر، وإن كان الترك سهوًا ولم يطل الفصل عرفًا ولم يأتِ بمناف للصلاة بعد السلام أتى به، أما إن طال الفصل بطلت الصلاة.

ومن ترتب عليه سجود قبلي غير مبطل للصلاة فتركه، أو سجود بعدي فتركه، وأعاد الصلاة، فإن صلاته هذه لا تجزئ عن ذاك السجود، لأنه ترتب في الذمة، وورد أن ترقيع الصلاة بالسجود أوْلى من إبطالها وإعادتها.

(١) لأنه شرع لترغيم أنف الشيطان، وترغيمه لا يقيد بوقت.

(٢) لأنه شرع لجبر الصلاة، والجابر حقه أن يتصل بالمجبور أو يتأخر عنه قليلًا.

أسباب سجود السهو:

آ- أسباب سجود السهو القبلي:

١ً- نقص سنة مؤكدة داخلة في الصلاة سهوًا يقينًا أو شكًا، أي يشترط لسجود السهو لتركها ثلاثة شروط: