٢- واجب: ⦗١٨٠⦘

آ- بالنسبة للمأموم إذا سجد إمامه للمتابعة، وإن لم يدرك مع إمامه أسبابه، فإذا لم يتابعه به بطلت صلاته. أما بالنسبة لسهو نفسه إن حصل حال الاقتداء تحمله عنه إمامه، لحديث عمر بن الخطاب ﵁ عن النبي ﷺ قال: "ليس على مَنْ خلفَ الإمام سهو، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه سهو" (٤)، ولحديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "الإمام ضامنٌ والمؤذن موتمنٌ، اللَّهم ارشد الأئمة، واغفر للمؤذنين" (٥) .

ب- بالنسبة للمسبوق إن أدرك مع إمامه ركعة كاملة فأكثر، يسجد معه القبلي قبل قضاء ما عليه، ويسجد البعدي بعد انتهاء قضاء ما عليه.

٣- مبطل للصلاة إن سجد المسبوق مع إمامه الذي أدرك معه ركعة فأكثر سجود السهو البعدي قبل قضاء ما عليه، وكذلك إن سجد المسبوق، الذي لم يدرك مع إمامه ركعة كاملة، سجود سهو قبلي أو بعدي مع إمامه يبطل الصلاة.

(١) أما النسيان فهو: ترك شيء من غير علم، ولا يتنبه له بأدنى تنبيه.

(٢) قيل: القبلي واجب.

(٣) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٩٧/١٠٢٤.

(٤) الدارقطني: ج ١/ ص ٣٧٧.

(٥) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٣٢/٥١٧.

أركانه:

سجدتان بينهما جلسة، سواء كان قبليًا أو بعديًا.

واجباته:

١- البعدي:

آ- النية: وهي واجبة وجوبًا شرطيًا (أي يلزم من عدمها عدمه) .

ب- السلام: وهو واجب وجوبًا غير شرطي، أي إذا لم يسلم فالصلاة صحيحة.

٢- القبلي:

لا سلام له لأن بعده سلام الصلاة، ولا حاجة لنية لكونه جزءًا من الصلاة فنيتها نيته، ما لم يؤخره إلى بعد السلام فعندها يحتاج إلى نية وسلام.

سننه: سواء كان قبليًا أم بعديًا:

١- تكبيرة للهوي للسجود.

٢- تكبيرة للرفع من السجود.

٣- التشهد بعده بدون صلاة على النبي ﷺ ولا دعاء.

٤- إن كان بعديًا سن الجهر بالسلام منه. ⦗١٨١⦘

حكم نقل سجود السهو من محله: