٢- لا يحرم المرور بين يدي المصلي إذا اضطر (بحيث لم يكن له طريق غير المرور بين يدي المصلي) سواء اتخذ المصلي سترة أم لم يتخذ.

٣- لا يحرم المرور إذا كان المار مصليًا، ومر لسد فرجة في الصف أو لغسل رعاف.

٤- أما في المسجد الحرام فهناك حالات:

١- يحرم المرور إن كان المار له طريق آخر والمصلي يصلي لسترة.

٢- يجوز المرور إن كان المار له طريق آخر والمصلي لا يصلي إلى سترة.

٣- يجوز لطائف المرور بين يدي المصلي، سواء كان المصلي يتخذ سترة أم لا.

٤- يكره للطائف المرور إذا كان له طريق آخر وكان المصلي يصلي لسترة. ⦗١٧٠⦘

(١) المؤمنون: ١-٢.

(٢) النسائي: ج ٢/ ص ١٦٧.

(٣) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٢٠/٨٧.

(٤) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٤٨/٨٥٥.

(٥) لم يشخص رأسه: لم يرفعه.

(٦) ولم يصوبه: لم يبالغ في خفضه وتنكيسه.

(٧) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٤٦/٢٤٠.

(٨) الترمذي: ج ٢/ كتاب الصلاة باب ١٩٢/٢٥٨.

(٩) سنن الدارمي: ج ١/ ص ٢٩٩.

(١٠) الترمذي: ج ٢/ الصلاة باب ١٩٤/٢٦١.

(١١) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٨/٧١.

(١٢) النحل: ١٢٠.

(١٣) البقرة: ٢٣٨.

(١٤) مسلم: ج ١/ كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ٢٢/١٦٤.

(١٥) نستعين بك على مصالح دنيانا وأخرانا، ونطلب منك ستر ذنوبنا.

(١٦) نصدق بوجوب وجودك.

(١٧) نخضع ونذل لك.

(١٨) نترك كل شاغل عنك، قال تعالى: ﴿ففروا إلى اللَّه﴾ / الذاريات: ٥٠.

(١٩) نخدم.

(٢٠) لأنه لا يأمن مكر اللَّه إلا القوم الخاسرون.

(٢١) الحق.

(٢٢) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١١٧/٧٣٤.

(٢٣) الترمذي: ج ١/ الصلاة باب ١٩٩/٢٦٨.

(٢٤) البيهقي: ج ٢/ص ١١٣.

(٢٥) أي العضدين.

(٢٦) البخاري: ج ١/ كتاب صفة الصلاة باب ٤٦/٧٤٤.

(٢٧) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١١٧/٧٣٥.

(٢٨) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٤٢/٢١٥.

(٢٩) أي كل من له علينا ولادة الوالدين ولأجداد.

(٣٠) من العلماء والخلفاء.

(٣١) جزمًا.

(٣٢) الترمذي: ج ٤/كتاب القدر باب ٧/٢١٤٠.

(٣٣) البخاري: ج ١/ كتاب صفة الصلاة باب ٦٥/٧٩٨.

(٣٤) مسلم: ج ١/ كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ٢٦/١٤٦.

(٣٥) مسلم: ج ١/ كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ٢٦/١٣٥.

(٣٦) الترمذي: ج ٢/ الصلاة باب ٤١٢/٥٨٦.

(٣٧) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٠٨/٦٩٨.

(٣٨) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١١٥/٧١٩.

(٣٩) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٥٠/٢٦٦.

(٤٠) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٤٨/٢٦١.