وقال: {قد أفلح المؤمنون} [المؤمنون: 1] إلى قوله: {أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون} [المؤمنون: 10، 11] ودون هؤلاء خلق من المؤمنين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، ودونهم عصاة المسلمين ففيهم إيمان ينجون به من خلود عذاب الله تعالى وبالشفاعة، ألا تسمع إلى الحديث المتواتر «أنه يخرج من النار من في قلبه وزن ذرة من إيمان» (¬1) وكذلك شعب النفاق من الكذب والخيانة والفجور والغدر والرياء، وطلب العلم ليقال وحب الرئاسة والمشيخة، وموادة الفجار والنصارى، فمن ارتكبها كلها، وكان في قلبه غل النبي - صلى الله عليه وسلم - أو حرج من قضاياه. أو يصوم رمضان غير محتسب أو يجوز أن دين النصارى أو اليهود دين مليح، ويميل إليهم، فهذا لا ترتب في أنه كامل النفاق وأنه في الدرك الأسفل من النار وصفاته الممقوتة عديدة في الكتاب والسنة من قيامه إلى الصلاة كسلان، وأدائه الزكاة وهو كاره، وإن عامل الناس فبالمكر والخديعة، قد اتخذ إسلامه جنة نعوذ بالله من النفاق، فقد خافه سادة الصحابة على نفوسهم.

فإن كان فيه شعبة من نفاق الأعمال، فله قسط من المقت حتى يدعها، ويتوب منها، أما من كان في قلبه شك من الإيمان بالله ورسوله فهذا ليس بمسلم وهو من أصحاب النار، كما أن من في قلبه جزم بالإيمان بالله ورسله وملائكته وكتبه وبالمعاد وإن اقتحم الكبائر فإنه ليس بكافر قال تعالى: {هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن} وهذه مساءلة كبيرة جليلة قد صنف فيها العلماء كتبا وجمع فيها الإمام أبو العباس (¬2) شيخنا مجلدا حافلا. قد اختصرته نسأل الله تعالى أن يحفظ علينا إيماننا حتى نوافيه به.

عن أبي عبد الله البصري قال: أتيت إسحاق بن راهويه، فسألته شيئا فقال: صنع الله لك.

Bogga 59