يصوم فلا جُناح عليه» (١). وعن أنس بن مالك ﵁، قال: «كُنَّا نسافر مع النبي ﷺ فلم يعب الصائمُ على المفطر ولا المفطر على الصائم»، ولفظ مسلم: «سافرنا مع رسول الله ﷺ في رمضان فلم يعب الصائم على الفطر، ولا المفطر على الصائم» (٢). وعن أبي سعيد الخدري ﵁: قال: «سافرنا مع رسول الله ﷺ إلى مكة ونحن صيام، فنزلنا منزلًا، فقال رسول الله ﷺ: «إنكم قد دنوتم من عدوِّكم والفطر أقوى لكم»، فكانت رخصةٌ، فمنَّا من صام ومنَّا من أفطر، ثم نزلنا منزلًا آخر فقال: «إنكم مصبِّحوا عدوِّكم والفطر أقوى لكم، فأفطروا»، وكانت عزمة (٣) فأفطرنا، ثم قال: لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله ﷺ بعد ذلك في السفر» (٤). وعن ابن عباس ﵄ قال: سافرنا مع رسول الله ﷺ في رمضان فصام حتى بلغ عُسفان ثم دعا بإناء من ماء فشرب نهارًا ليراه الناس،

(١) مسلم برقم ١٠٧ - (١١٢١) (٢) متفق عليه: البخاري، كتاب الصوم، بابٌ لم يعب أصحاب النبي ﷺ بعضهم بعضًا في الصوم والإفطار، برقم ١٩٤٧،ومسلم، كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية، برقم ١١١٨،وجاء عن جابر، وأبي سعيد عند مسلم، برقم ١١١٦،١١١٧، قالا: «سافرنا مع رسول الله ﷺ فيصوم الصائم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم على بعض». (٣) عزمة: العزمة: الفريضة، وهي ضد الرخصة. [جامع الأصول لابن الأثير، ٦/ ٤٠٠]. (٤) مسلم، كتاب الصيام، باب أجر المفطر في السفر، برقم ١١٢٠.