Fasl Li Wasl Mudraj Fi Naql
الفصل للوصل المدرج
Baare
رسالة دكتوراة، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بإشراف د أكرم ضياء العمري ١٤٠٧ هـ
Daabacaha
دار الهجرة
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Fasl Li Wasl Mudraj Fi Naql
Al-Khaatib Al-Baqdaadi d. 463 AHالفصل للوصل المدرج
Baare
رسالة دكتوراة، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بإشراف د أكرم ضياء العمري ١٤٠٧ هـ
Daabacaha
دار الهجرة
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
(^١). سبق الكلام عن ذلك ص ٣٢، ونقلنا هناك كلام ابن عبد البر … وابن حجر. وقال النووي في شرح مسلم ١٠/ ٢١٨، عند شرح حديث محمد بن عباد قال الدارقطني: هذا وهم من محمد بن عباد أو من عبد العزيز في حال إسماعه محمدا؛ لأن إبراهيم بن حمزة سمعه من عبد العزيز مفصولا مبينا إنه من كلام أنس وهو الصواب، وليس من كلام النبي ﷺ فأسقط محمد بن عباد كلام النبي ﷺ وأتى بكلام أنس وجعله مرفوعا وهو خطأ. أ هـ. (^٢). اسمه محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي ثقة حافظ مات سنة ٢٤٧ هـ (التهذيب ٩/ ٣٨٥). (^٣). هو عبد الله بن سعيد الكندي وثقه أبو حاتم، وقال ابن معين والنسائي صدوق لا بأس به، وثقه الحافظ ابن حجر، مات سنة ٢٥٧ هـ التهذيب ٥/ ٢٣٦. (^٤). هو سليمان بن حيان – بالمثنات التحتية – تقدم. (^٥). روى هذا الجزء من الحديث ابن الجارود (المنتقى ٢٠٦ ح ٦٠٤) من طريق أبي سعيد عن أبي خالد، ولم يذكر كلام حميد المذكور هنا ولم أقف على رواية أبي كريب فيما وقفت عليه من المصادر.
1 / 126