Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Gobollada
•Lubnaan
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasaniفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
جلس الشيوخ، وقوانين مجالس الشعب المتعددة ، . و"الدساتير" او الاوامر الامبراطورية1 . اما الثاني ، او غير المباشر ، فانه نتج عن اجتهاد القضاة ومناشيرهم ، وعن فتاوى علماء القانون2 ، امثال بابنيانوس واولبيانوس السوريين ، وغايوس ، وبولس ، ومودستينوس ، وغيرهم3 .
واهم ما تركه الرومان مجاميع الشرائع الست: التي امر الامبراطور يوستنيانوس بتدوينها في اوائل القرن السادس ، والي اخذت عن جميع مصادر شريعتهم من قوانين واجتهاد وفتاوى ، وهي تعرف باسم " جامع الحقوق المدنية"5..
و لما اضمحلت الاميراطورية الرومانية ، امتزجت بعض احكام القانون الروماني بقوانين الغزاة الذين اجتاحوا اوروبا ، واختلطت بعاداتهم القبلية . ثم اهملهذا القانون يعد ذلك ، ولم تتجدد يلواخر القرون الوسطى .
دراسته الا في عصر النهضة العلميق تاثرت بالقانون وان معظم القوانين الاورويية الحدثة بوج
ا2 ) و414 و6668 560/0 و6 (165 61 0 13b (2) ) 03 116م101a1118 , 0 24 و6م0 6544 (2041d6 )0 ddddd44 (6) ل116a 46 1 6 0864م و 65 (5) ق51d46 6474/1 . راجم في كل ذلك كتاب القانون الروماني، اليف جيرار (باريس، 1924، ص 1 -99)0 كتاب f da6d 466ع a 6ه تأليف 1303، (باريس ،1919).
Bogga 98