Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Gobollada
•Lubnaan
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasaniفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
بعض الشرائع الحديثة كالانكليزية والالمانية1 .
عارات الرومايه في البهدر المفوهم ان تاثير هذه العادات على الشرع الاسلامي موضع نظر وتحقيق . فالثابت ان هذا الشرع مصدره الاساسى النص في الكتساب والسنة ، وان هذا النص وصل الى المسلمين عن التبي (ص) بالوحي الاهي في ظور التشريع الاسلامي الاول حين لم تتعد الحياة الاسلامية جزيرة العرب ولم تحتك بالثقاف الزومانية م ومعلوم ان محاولة الرومان غزو جزيرة العرب كانت فاييلة منذ القهيم .
. ولكنه عند ما اتسعت الفتوحات الاسلامية ، واستولى المسلمون على بعض البلاد التي كانت خاضعة للحكم الروماني ، كمصر والشام ، آخبذ فقهاؤهم وقضلتهم يعرضون عادات تلك البلاد على صوله الشرع الاسلامي . فما كان منها ملائما لنصوصه ولمقاصده وجكمته ، قبلوه بالاجتهاد عن طريق الاجماع او الاستحسان او المصلحة لو غير ذلك من الادلة الشرعية التفصيلية . وما كان خالفا للشريعة ، نبذوه وحكموا بمنعه .
ولا بد من التنبيه الى ان العادات هذه لم تكن رومانية بحتة ، بل كانت عادات تجارية شاملة لجميع الشعوب القدية ، لا سيم شعوب البحر الابيض المتوسط . ولقد تاثر الرومان انفسهم بهذه
زه4 الظركتاب دهكولانج المدينة القديمة. (ص 22) ،: وكتاب المقابلات المقارنات ( المادة 331) ، والفتاوى الخيرية رج2 ص64 و 3) .
Bogga 232